孔子归来(精)

作者简介

内容简介

圣诞传奇 孔子，在中华民族漫长 的历史中，是极受尊重和推 崇的。他是道统的象征，是 中华民族道德和信仰的文化 核心。在漫长的中国历史上 ，中国人的心中都有一个孔 子在，他是炎黄子孙共同的 心灵密码。可以说，在空间 上，他是无远弗届的；在时 间上，他又是无时不在的。 但是，在20世纪，一生 颠沛造次的孔子在逝世两千 多年后，又遭遇了两场巨大 的风波和打击。第一次是20 世纪初的“新文化运动”；第 二次是20世纪70年代的“批 林批孔”。在这两次运动中 ，孔子都成了当时人们否定 、批判和声讨的对象。 那是一个特殊的年代。 从鸦片战争到1919年，八 十年的时间，我们这个民族 经历了太多的失败，太多的 屈辱。我们打不过英国，打 不过英法联军，打不过八国 联军，甚至还打不过自古以 来就是小弟的日本。一个民 族在八十多年里，所有的对 外战争几乎都以失败告终， 这对一个民族的心理伤害是 非常巨大的，这种伤害到今 天仍然没有完全愈合，直到 今天，我们还有严重的受害 者心理，影响和干扰着我们 对国际形势和国际关系的理 性判断。 在这样一种情形下，从 鸦片战争失败到巴黎和会被 出卖，我们一直在反思：为 什么在这样一个新世界面前 ，老大帝国的我们总是失败 的？最后我们发现，在文化 上，我们是落后的。于是我 们把这一切都怪罪到孔子的 身上，就喊出了一个非常严 厉的口号，叫“打孔家店”。 其实，这里有两点需要 说明： 第一，以孔子为代表的 先秦儒家文化，会同道家、 法家、墨家等等，共同形成 了中国的传统文化。这种文 化保证了中华民族领先世界 至少两千多年(以明代万历 年间计)。这是一个文化的 奇迹，也是孔子本人的奇迹 ；是中华文化伟大的证明， 也是孑L子伟大的证明。这 一点，谁也无法否定。 第二，“新文化运动”对 传统文化中黑暗部分的指证 和批判，比如“吃人的礼教” “奴隶道德”“三纲五常”等等 ，其实并不是孔子的思想， 甚至是孔子非常警惕和严厉 抵制的思想。也就是说，“ 孔家店”里摆放的，并不都 是孔子的东西，甚至是孔子 不喜欢的东西。在这样的情 况下，“五四”先贤们喊出的 “打孔家店”，实际上只是把 孔子当成一个“文化箭垛”， 是传播学的需要，因为这样 的口号直接、生动、形象， 直接付诸人们的感觉，让普 通人都一下子就明白了。所 以，孔子实际上是为那些文 化史上的黑暗部分背了罪名 而已。因此，“打孔家店”， 并不能简单理解成“打孔子” 。 可怕的是，19世纪下半 叶、20世纪上半叶我们遭受 的创伤，一直不能愈合。这 样巨大的、没有愈合的创伤 ，一方面使我们不能从容地 面对外面的世界；另一方面 ，又使我们不能平静地对待 自己的文化传统。在这两方 面，我们都有一些极端的情 绪。 现在，我们需要客观冷 静地认识孔子，评价孔子。 我们需要客观冷静地评价我 们的传统文化。 毋庸讳言，孔子并不是 神，他有不足，他的思想也 当然会有局限。但这并不能 影响孔子的伟大。 事实上，孔子既是圣人 ，又是凡人。 他是圣人，他伟大，他 是一个民族精神信仰的核心 。 他是凡人，他平凡，他 是一个人而不是神，他也有 着常人的喜怒哀乐、七情六 欲。 所以，我们看孔子，也 要带着两颗心：恭敬心和平 常心。 这样，我们不仅可以看 到可敬的孔子，我们还能看 到可爱的孔子。 那么，就让我们带着这 样的两颗心，走进两千五百 多年前的春秋时代，去近距 离地观察和了解孔子。看看 他的可敬，看看他的可爱， 看看一个凡人如何成为圣人 ，再看看一个圣人其实还是 一个可亲可近的凡人。 首先，我们还得遵照一 般的规则，先了解一下孔子 的家世。我们来看看孔子这 样一个民族的灵魂式的人物 ，他有着什么样的家族，这 个家族又有着哪些荣耀和耻 辱。P7-9