大明完人王阳明

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第一章 造化的精灵 1508年，王阳明龙场悟道，提出“圣人之道，吾 性自足，向之求理于事物者误也”。 心学从此诞生。随后，他相继揭“知行合一”之 教以及“致良知”之教。 在中国历史上，很难找到一个像阳明学派那样不 分阶层地传遍四方的有力学派。在后世，心学也产生 了巨大的反响。 比如，中国的谭嗣同、梁启超等维新志士，以及 日本明治维新的诸多中坚人物，均以阳明先生为精神 导师。 有明一代，从祀于孔庙者只有四人，王阳明为其 中之一。 有明一代，只有极少数文官以军功封爵，王阳明 亦为其中之一。在这一方面，《明史》载：“终明之 世，文臣用兵制胜，未有如守仁者也。” 不过，以王阳明之言言之，如为学须“刊落声华 ”付诸实行一样，我们若要更好地认识王阳明，即须 抛开加之于他的种种标签，去了解他的平生经历。 《孟子》载：“故天将降大任于斯人也，必先苦 其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其 所为，所以动心忍性，曾益其所不能。” 对此，史家张君劢曾论说，此语可谓王阳明生平 之写照。 只不过，在一开始，情形却并非如此。 他出生在一个官宦家庭，而且曾被时人视为不务 正业的官宦子弟。 换言之，他曾是一个“问题少年”。 “何为第一等事？” 1472年，王阳明出生在浙江余姚。幼名云，后改 名守仁。因他曾筑室于会稽山阳明洞，世称“阳明先 生”。 余姚古属越地，自汉以来有“文献名邦”之称。 对此，梁启超曾说道：“余姚以区区一邑，而自 明中叶迄清中叶二百年间，硕儒辈出，学风沾被全国 以及海东。” 王阳明之父王华为明成化十七年辛丑科状元，世 称“龙山先生”。他曾任经筵讲官，为弘治皇帝讲解 经义，后又历任礼部左侍郎、南京吏部尚书等职。 王阳明之祖父王伦则一生未曾出仕，在乡里以教 书为业。时人视他为一名隐士。他常于月光下焚香抚 琴，弟子围坐一旁。他也喜欢吟诵于竹林，自号“竹 轩公”，并和一些老友成立了一个诗社。 这样的一个家庭，很自然地给予王阳明两方面的 影响。从其父，则踏上仕进之路；从其祖父，则可能 会成为一名隐士。 《明史》载：“守仁娠十四月而生。祖母梦神人 自云中送儿下，因名云。五岁不能言，异人拊之，更 名守仁，乃言。” 这段文字里有三个瑞相：一个是上古尧帝之母怀