孝悌新主张/中华家训智慧

作者简介

郦波，著名学者、百家讲坛主讲人，南京师范大学教授，硕士生导师。南京师范大学中国古典文学与文化专业博士，汉语言文学博士后。先后担任中央电视台《百家讲坛》主讲教师，中央电视台《中国汉字听写大会》及《中国成语大会》文化嘉宾。

内容简介

什么是良心？ “良心”这个词出自《孟子》一书，宋代理学大 师朱熹在注释时说：“良心者，本然之善心。”也就 是说，良心是人的天性中本来就有的善的一面。 事实上，孟子之所以会提出“良心说”来，是因 为他主张人性本善。他认为人性本来是善良的，只是 在人世中被现实污浊了。只要每个人能找回人性中本 来就有的善的一面，那么人人皆善。 但是这样一来，我们会问，既然人性本善，那么 恶又是如何出现的呢？能污浊人性的黑暗现实又是如 何产生的呢？ 所以，同为儒家传人的荀子就不同意孟子的观点 ，他认为人性本恶。正是因为人性本恶，所以人才需 要不断学习，由此来改变自己恶的一面。这样人人修 身，才有可能社会和谐。 事实上，人性到底是本善还是本恶，这个问题在 人类文明史上已经争论了数千年，到现在还没有一个 定论。但是毫无疑问，人性中一定有善的一面，否则 ，人们不会把向善作为终极目标；人性中也一定有恶 的一面，否则，人们不必把修身作为人生进步与成长 的起点。所以，从这个角度看，良心，既可以是人性 善的觉醒与回归，也可以是对人性恶的超越与升华。 所以，刘沅在家训里说“孝在修德，德在修心” ，并用天地自然孕育万物的规则做比喻，一方面是提 醒子弟不要忘记自己良善的本心，另一方面也是要让 子弟不断在现实中去修炼那颗良善的本心，而保持本 心与修炼本心的出发点都在一个“孝”字。 这让我想到前些年颇有争议的一件事。 前些年，当各地中小学开始推行孝道教育，提倡 孝亲行为时，让孩子为父母洗一次脚成为各地中小学 纷纷效仿的一种德育实践活动。 可是，一位知名学者却因此发出批评的声音，说 “应该抵制孩子给父母洗脚”，“小学生给父亲洗脚 是愚孝”，并引用鲁迅先生批判《二十四孝》的例子 说：“小学生给父母洗脚，不就是把我们推翻的东西 又捡起来了吗？这种愚孝，已经在鲁迅时代被推翻， 为何现在还要去捡起来呢？” 一时间，这样的观点引起舆论一片哗然。对此， 各方意见纷纭，却也争得不亦乐乎。 对于这位学者的观点，沧溟先生觉得有几个不得 不问与不得不思考的地方。 鲁迅在《朝花夕拾》中有一篇《二十四孝图》， 确实专门谈及古代孝道的问题。但就算是二十四孝， 鲁迅也主张辩证地看待。像子路负米、黄香扇枕、陆 绩怀橘，鲁迅都认为可以效仿，甚至模仿陆绩做了鲁 迅怀橘的想象。而鲁迅批判的主要是老莱娱亲、郭巨 埋儿这种为了提倡所谓的孝道，做出不近人情、泯灭 人性的伪善行为。因此，就算是鲁迅对二十四孝的故 事总体上具有嘲讽与批判的态度，毕竟也没有否定过 给父母洗脚的孝行，也没有认为给父母洗脚就是愚孝