思想光谱(印象阅读)

作者简介

西闪，独立作家、学者、评论家。1970年代生于万州，毕业于华西医科大学。著有随笔集《思想光谱》等。作品常发表于《新京报》、《三联生活周刊》、《南方都市报》、《南都周刊》等报刊。

内容简介

人的问题 毫无疑问，回答“人是什么”是哲学的首要任务。自古以来，“认识你 自己”的内心呼唤不*如缕，可遗憾的是，这一问题至今得不到一个不具 争议的解答。相反，莫衷一是的答案倒有千万个。狡黠的哲学家宣称“人 是什么”是一个毫无意义的问题，企图用魔术般的方法将其化为乌有，从 而使人类不再为之困扰。他们的努力往往卓有成效，可是总在某些关键 时刻功亏一篑——当一场8级地震夺走数万无辜者的生命，这个问题又 从每一个痛苦的心灵中浮现出来：人，究竟算什么？ 人当然不是蝼蚁，也非刍狗。问题在于，我们可以找出无数“人不是 什么”的理由，却还是无法直接得出一个肯定答案。情感、记忆、经验、理 性，我们使用各种方法企图逼近真相的核心，但就像卡西尔(E. Cassirer， 1874—1945)所说：“即使我们成功地收集并联结了一切材料，我们所能得 到的仍然不过是关于人类本性的一幅**残缺不全的画面，一具无头短 肢的躯干而已。” 于是有人说，可能是揭示答案的方法出了问题。长久以来，人类引以 为傲的理性在许多方面高歌猛进，唯独在认识自我这一关键问题上疲态 尽露。可以说，当代的政治学、人类学、社会学、心理学等一系列以人为研 究对象的学说，都是在失败的前提下开展的工作。人，既是这些学问的阿 基米德支点，又是阿喀琉斯之踵。或许就如维柯(G. B. Vico，1668— 1744)所言：“人只能了解自己的创造物”，人在数学、几何、物理等范畴 里游刃有余，那是因为这些领域的理论和规则乃人所创造所规定。而人 之为人，却既非人所创造，也非人所规定。从这个意义上讲，“认识你自 己”就不再是什么智者的箴言，而是人类狂傲的乱语。 中国式的“天人合一”与古希腊斯多葛派的想法颇多吻合。他们都 认为，天道与人道存在着密切的联系，甚至实为一体。只要以心灵去体察 天道，人与宇宙便可共处于平衡**之中。尽管**不认为人能体察天 道，“上帝的意志正在于隐藏其自身”，袍随心所欲地施与，随心所欲地拒 *，随心所欲地奖赏，但大多数**仍不言而喻地承认宇宙存在一个有等 级的秩序，人类在宇宙秩序中处于*高的和中心的地位——人是宇宙的 目的。可惜的是，如果说在“人是什么”这一问题上，理性的成败还多有 反复，那么这一“宇宙一人”的神学构架早在16世纪就崩塌了——人类 在寻找自身答案的同时也淘空了人作为宇宙秩序中心的权利基础。宇宙 不过是一个浩大无垠的沉默空间，它没有目的，也没有意义。正如帕斯卡 尔所说：“这无限宇宙的永恒沉默使我感到惊恐。” 孤独地身处这广袤无边的宇宙，怀疑与惊恐曾经一度占据人类的心 灵，但很快人类意识到，为这空洞的世界赋予意义，可能是迈向人类自我 解放的决定性的一步。伊甸园是回不去了，人类行走于危机四伏的道路 之上，未来迄今没有展示它的真实面容。也许，即在这一刻，“人是什么” 的问题发生了悄然的转换，被“如何成为人”的问题所取代——人并不具 备恒定的本性，人尚未完成，似乎也永难完成。诚如加塞特(J. O. Y. Gas- set，1883—1955)所说：“人根本没有本性，他所有的只有历史。”我要补 充 的是，还有希望。 再没有什么比一场巨大的自然灾难*能凸显人类的处境了。那些深 切的哀痛、无奈的抉择，孤独与*望，所有人类的脆弱情感都不再可能寻 找*为恒定、**与宏大的依靠，都不得不从人类自身获取慰藉和力量。 自由、平等、幸福、尊严，在毫无意义的宇宙面前都仅具有相对的意义，但 就像有人说的那样：“认识到价值的相对丝毫无损于其神圣性。”它们是 人类自主的选择，因其稀少，弥足珍贵。 脚踏虚空，仍要迈步前行，这是理性的荒谬，却闪耀着人类**的光 辉。活着的人有责任为存在，也为死者赋予意义。“人是什么”或“如何 成为人”注定将继续困扰着每一个人，质疑着每一个答案。但是我想，只 要这个问题仍然存在，只要每个答案都出自严肃，人类就不必过分担心世 界的虚无。P1-3