易经的哲理与智谋

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1.乾——生命的源起 乾卦象征生命源自于浑沌的宇宙。中国古代有盘古开天辟地的神话， 虽然直接揭开生命诞生之谜，然其“天人合一”的思维模式，为现代科学 探求生命的谜底提供了重要参考：人的生命之谜与“宇宙”的诞生是息息 相关的！ 《易经》中乾卦以“天”为类象，提出了“宇宙是个大人体、人体是 个小宇宙”的思维方式，与远古神话中“盘古用自己的身躯来化生世间万 物”完全一致。由此我们不难断定，乾为茫茫的天际，是一切生命的起源 ，是阴阳变化的发端。生命源自天上，循环不止，生生不息。任何事物皆 分阴阳两部分，阴和阳相互协调滋生万物，肉体和心灵相互依茹诞生人性 ，“天人合一”才会拥有成功的人生。 2.兑——无忧无虑的童年 “兑上缺”，象征对完美的追求，故小孩子的好奇心和求知欲最旺， 什么都想知道；兑为悦，恰好与无忧无虑的童年时代对应。既然兑卦与童 心对应。那么我们便可从兑卦的类象中，去寻找童心的来龙去脉，揭示童 心与世间各种事物存在的奇妙关系。 大千世界，气象万千，看似纷乱无序的事物，相互间存在着许多奇妙 的联系，而成年人受经验和知识的约束，很多的自然现象对于他们来说已 经是习以为常了，而没有任何束缚的童心，却能很容易找到各种事物之间 的相互联系。因而，众多伟大的科学家用自己的亲身经历呼唤着“童心可 贵”，许多艺术家用自己的毕生奋斗实现着“童心回归”。天才的成长需 要保持童心，伟业的成就需要汇聚童心。然而，童心难觅，所以我们提倡 “启蒙童心”，更呼吁“保护童心”。 3.离——学习成长的少年 “离中虚”，虚怀若谷方能学有成就；离为火，象征文明传承，恰好 与刻苦学习的少年时期对应。我国古代儒家的先贤曾子曾经告诉他的学生 ：“治理天下的任务很重，道路又很遥远。所以没有坚强的毅力，是担不 起这副沉重的担子的。”曾子的“任重而道远”的学习观念值得我们深思 。当然，有知识未必就有能力，有文凭更不等于有水平，于是有许多人便 对学习产生了怀疑。其实，在学习知识过程中锻炼出来的解决问题的思维 方法和基本素质，要比获得知识本身有用得多。学习是人一生中的大事， 我们要以一种平静的心态对待它，尤其是处于学习的黄金时代的少年时期 ，更应该好好地把握学习的机会，为以后的成长打下坚实的基础。 4.震——艰苦创业的青年 “震仰盂”，下为实，上为虚，象征创业时期既要脚踏实地，又要善 于制造声势。震为雷，象征突破的艰难，恰好与艰苦创业的青年时期对应 。人生固有它的磨难和困境，成功者和平庸者都曾有过在困境中发奋拼搏 的历史，但成功者不论经历多少磨难，遭受到怎样的打击，都能一如既往 地坚持下来，最终走向成功，而平庸者则很快便选择了放弃。这便反映出 一个心态问题。当我们独行于茫茫黑夜，手足无措的时候，都会不同程度 地产生绝望情绪，只有凭着坚强意志坚持到底，相信胜利的曙光就在眼前 ，你就会一路高歌。等你再回头时，你就会发现，一切的困难其实都没什 么大不了的。何况，大多数时候光明距离我们仅差一步，只需“再坚持一 下”，你就是命运的宠儿。 5.巽——生儿育女的中年 “巽下断”，象征根深叶茂的树木，生机盎然，恰好和生儿育女的中 年时期对应。育人与植树同理，在这方面，我们能从巽卦类象中获得更多 启迪。父母对儿女的那份情感是天底下最诚挚的感情，但做一个好的父母 并不容易，犹如种庄稼，只知播种不懂浇灌培育是不会有好收获的，生养 儿女重在培育。国家人才来自每个家庭，培养一个优秀人才有时需要家族 几代人的心血。春秋时期的管仲，协助齐桓公富国强兵，使齐国成为“春 秋五霸”之一，在《管子·权修》篇中写道：“十年树木，百年树人。” 这或许是他最有效的治国方法之一。国家兴旺需要更多栋梁之材，家族兴 旺也有赖儿女们的出类拔萃。故而培育人才一定要从远处着眼，从长计议 。 6.坎——成就事业的壮年 “坎中满”，象征满在内而非在外，外柔内刚是这一时期处世的主线 ，与才华展现、成就事业、财富积累的壮年时期对应。壮年人历经世俗的 风雨，丰富的阅历使他能正视生活中的困难和不幸，因此很容易成就一番 事业。坎卦提醒我们成就事业需要有敢于冒险的勇气，并永远保持艰苦创 业作风，在前进的道路上，不断发现自己，不断给自己补充营养，为的是 让我们的才华之“马”，奔得更快，跑得更远。 7.艮——总结反省的老年 “艮覆碗”，倒扣的碗不能再装东西，恰似老年人难于接受新的知识 ，与总结反省的老年时期是非常吻合的。其实，人到老年可以做的事很多 ，将自己一生的经验讲述出来以示后人，应该说是最有价值的一件事。青 年时期有精力和朝气而缺乏经验和稳重，待到老年有了经验和稳重却义没 了精力和朝气，有人鉴于这种情况说，若人们拥有了一生经验之后重新从 青年时代开始创立自己的事业，那么世界上便没有两手空空者了。此话确 实有些道理，不过，老年人可以把希望寄托在自己的晚辈身上，把自己总 结的人生经验，通过反省传给他们，让他们少走弯路。 8.坤：何处是归宿——人类死亡之谜 坤为大地，大地既埋葬、收藏万物，也生化、养育万物；恰似死亡既 是人生的终点，也是新生命的起点。一些人能够坦然、安详地面对死亡， 源自他们对“死”的理解。古希腊哲学家苏格拉底临近死亡时，谢绝了营 救其逃亡的计划，坦然自若地与狱友们谈着“灵魂不死”的哲理：我何必 忧虑死的到来?因为死，回到那智慧而善良的神身边；因为死，我能见到那 已逝的朋友亲人；因为死，我还能与另一个世界的许多美好事物相伴。 宇宙有阴阳之别，人有肉体和灵魂之分，我们既没必要把“阴问”想 象的那样可怕吓人，也不必把它设想的多么美好诱人，根据阴阳对立统一 原理，如果真的存在这样一个世界，其景况与我们所在的人间决不会有更 大的差别。元太祖成吉思汗一生征战，开拓出万里江山，去世之后其坟墓 所占空间也不过方圆几里。无论你的旅途多么辉煌，其最后的终点也必然 是死亡。所以对“死”的沉思和探索，一直伴随着人类自身的发展，吸引 着人们越来越多的注意力。没有谁不关心这人生最后的驿站，到底是怎样 的情况。但只要了解死亡是自然界中不可变更的法则，坦然去面对，死亡 也就不是那么可怕了。 有生便有死，这是万事万物发展的规律。在生死之途上，每一段路程 都是息息相关的，又是独立存在的。生死轮回，这是自然发展的规律，只 要我们能以平静的心态看待生死之途上的每一环节，我们就会重新认识生 活，我们的生活就业会变得更加有意义。P24-P27