西方美学史(精)

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希腊美学思想，就有历史记载可凭的来说，发源于 公元前六世纪，极盛于公元前五世纪到四世纪，即柏拉 图和亚理斯多德的时代。它是和希腊社会经济基础和一 般文化情况密切联系着的。 西方古代文化发源于地中海沿岸，特别是地中海东 部爱琴海一带的岛屿以及希腊半岛（巴尔干半岛）。这 是一个多民族的地区，在公元前三千纪到二千纪，发生 过民族大迁徙，在希腊南部发展出古典文化的民族大半 是由爱琴海各岛屿以及由半岛北部移来的。他们带来了 他们原有的奴隶制度，在侵略战争和殖民扩张之中又不 断地把战俘变成奴隶，替他们畜牧耕作和进行其它方式 生产。姑举文化中心的雅典为例来说，在公元前五世纪 ，它的全部人口约四十万，其中奴隶就占二十五万左右 ，剩下的十五万人之中有一部分是自由民，奴隶主只占 少数。 希腊早期的生产主要是农业。由于奴隶主对奴隶的 剥削和对自由民的强取豪夺，财产日渐分化，农业的发 展日渐趋向土地集中，这样就形成了一种土地贵族阶级 。到了公元前六世纪左右，即我们要研究的美学起源的 时代，希腊经济基础开始发生激烈的变化。由于战争的 频繁（其中最长久的是波斯战争，这是雅典势力扩张到 小亚细亚，和波斯发生利益冲突所引起的），交通的发 达，手工业和商业的发展，在像雅典那样拥有海港的城 邦里，农业经济日渐转到工商业经济。这就带来阶级力 量对比的改变：原来经营农业的贵族奴隶主就日趋没落 ，新兴的工商业奴隶主就日渐上升。这新兴阶级代表当 时进步的力量，与地主贵族阶级争夺政权。这就形成两 大政党——民主党与贵族党，所谓“民主”也只是“有 限的民主”，即奴隶主内部的民主。在公元前五世纪左 右，这两党力量的对比在希腊各城邦之中并不平衡。就 两个最强盛的城邦斯巴达和雅典来说，斯巴达还主要靠 农业，所以贵族党占优势；雅典主要靠利润较大的工商 业，所以民主党占优势。希腊各城邦（一般很小，只有 几万人口）大半环绕着斯巴达和雅典，形成贵族党和民 主党两个对立的阵营，斗争往往很尖锐，酿成绵延不断 的内部战争。希腊文艺家和思想家在政治上也有这两种 不同的倾向，在我们所要研究的美学思想家之中，大半 属于贵族党，只有德谟克利特可能是例外。 流传下来的古希腊文化主要是奴隶主的文化。他们 靠奴隶劳动，所以有从事文化活动的“自由”。希腊文 化起源是很早的。希腊民族在原始公社和氏族社会阶段 ，就已经有一套丰富而完整的神话。这是“已经通过人 民的幻想用一种不自觉的艺术方式加工过的自然和社会 形式本身”，它“不只是希腊艺术的武库，而且是它的 土壤”。 这套希腊神话有很大一部分保存在荷马史诗里。荷 马史诗从公元前九世纪便已在人民中间口头流传，到公 元前六世纪才写成定本。荷马史诗在古代是一般人民的 主要教科书，流传广，所以影响深。其次，希腊神话也 有一部分保存在戏剧里。希腊戏剧，特别是悲剧，在公