孔子箴言录--论语精编新解

作者简介

罗志霖，重庆市荣昌区人，1984年重庆师范学院（现重庆师范大学）中文系汉语言文学专业毕业。蜀中隐逸之士，著名学者。中国学习科学学会会员，四川省教育学会学习学专业委员会理事，现退休。潜心治学，首倡“治学学”而独开新派，专注于国学而多有创获。中年时，致力于学习科学研究，出版专著《治学学概论》《自学成才纵横谈》，分别获得重庆市、成都市哲学社会科学优秀科研成果三等奖，为创立学习科学的重要分支学科——“治学学”和“自学学”做出了贡献。退休后，致力于国学研究，先后出版了《诸葛亮文集译注》《论语今读新解》《孟子今读新解》《孔子箴言录——论语精编新解》等著作。其中，《诸葛亮文集译注》荣获2011年度全国优秀古籍图书奖二等奖，入选2015书香燕京主题推荐书目，被中国台湾淡江大学历史系列入硕士研究生选修课“中国史史料解读”的参考书籍目录。其事迹入编《学习科学大辞典》《中国专家大辞典》《中华当代名人辞典》《中国学习科学人物综览》等辞书。

内容简介

【译文】 孔子说：“仁德很遥远吗?我想要仁德，仁德就 来了。” 【注释】 ①仁：仁德。朱熹《论语集注》：“仁者，心之 德，非在外也。放而不求，故有以为远者；反而求之 ，则即此而在矣，夫岂远哉?” 【解读】 孔子认为，“仁”是一个人道德修养的最高境界 ，一般人很难达到。但他又认为，“仁”离我们并不 遥远，只要努力去追求，去实践，并能做到矢志不渝 ，就能一步步达到“仁”的境界，成为一个有仁爱之 心的君子。在物欲横流、是非难辨的今天，要成为一 个高尚的人、有道德的人、有仁爱之心的人，就应该 在心中树立“仁”的目标，并锲而不舍地去实践、追 求。只有这样，才能实现人性修养的目标。 子贡日①：“如有博施于民而能济众②，何如? 可谓仁乎?”子日：“何事于仁，必也圣乎!尧、舜其 犹病诸③!夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。 能近取譬④，可谓仁之方也已⑤。” 《论语·雍也篇》第30章 【译文】 子贡说：“如果有人广泛地给人民以好处，并且 周济民众，这个人怎么样?可以称为仁吗?”孑L子说 ：“这岂止是仁，简直就是圣人了!连尧、舜都难以 做到!所谓仁，就是自己要立业而又帮助别人立业， 自己要通达而又帮助别人通达。能从近处做起，可以 说是实行仁的方法了。” 【注释】 ①子贡：即端木赐，字子贡，卫国人。孑L子的 得意门生，比孔子小三十一岁。②博施：广泛施与。 ③尧、舜：传说中上古时代的两位贤明君主。病：为 难，难以。④近：指自身周围。取譬：取作譬喻。意 思是作为例证。能近取譬：能以自身为例。意思是能 从近处做起。⑤方：方法，途径。 【解读】 孔子的回答，对子贡关于“仁”的理解给予了极 高的评价。可见，孔子所倡导的“仁”，是仁爱、爱 心。有了“仁”，才能既“博施于民”，又能周济民 众，有爱民的善举，这是古代尧、舜都难以做到的“ 仁”的最高境界。同时，孔子又指出，作为不同于圣 人的普通人，要实行“仁”，最好的方法是从自身做 起，从近处做起。只要能做到“己欲立而立人，己欲 达而达人”，就是在日常生活中实行了“仁”，就是 一个有爱心的仁人。 子日：“志士仁人，无求生以害仁①，有杀身以 成仁②。” 《论语·卫灵公篇》第9章 【译文】 孔子说：“志士仁人，不会苟全性命而损害仁， 宁肯舍弃生命也要维护仁。” 【注释】 ①求生：乞求生存。意思是苟全性命。②杀身： 指舍弃生命。成：成全。引申为维护。 【解读】 “仁”是孔子思想的核心内容之一，是儒家的道 德规范。孔子认为，作为志士仁人，为了维护仁宁肯 舍弃自己宝贵的生命，也不会苟全自己的性命。“杀 身成仁”，体现的是志士仁人的一身正气，以及勇于 为真理和理想献身的精神。古往今来，涌现出了无数 “杀身成仁”的志士，他们为了维护正义，反对残暴 黑暗势力，慷慨悲壮，舍生取义，成了中华民族的脊 梁。 子夏问日①：“‘巧笑倩兮②，美目盼兮③，素 以为绚兮④。’何谓也?”子日：“绘事后素⑤。” 日：“礼后乎?”子日：“起予者商也⑥!始可与言《 诗》已矣⑦。” 《论语·八佾篇》第8章 【译文】 子夏问道：“‘笑貌妩媚，美目传神，好像在白 绢上画着绚丽的图画。’这几句诗是什么意思?”孔 子说：“绘画先以白色打底，然后再上颜色修饰。” 子夏说：“那么，礼乐产生在仁德之后吗?”孑L子说 ：“能阐发我的思想的人是你呀!现在可以与你谈《 诗经》了。” 【注释】 ①子夏：即卜商，字子夏，孔子晚年的学生，比 孔子小四十四岁。②巧笑：美好的笑貌。倩：含笑的 样子。引申为妩媚。③盼：眼睛黑白分明的样子。意 思是传神。④素：白色。素以为绚：即“以素为绚” ，在白绢上画绚丽的图画。⑤绘事后素：古人绘画， 先以白色打底，然后再上颜色修饰。⑥起：发，启发 。引申为阐发。商：子夏名。⑦始：方，才。 【解读】 子夏所引《诗·卫风·硕人》中的诗句，说明女 性外在的关貌源于内在的气质，这正如绘画，先以白 色打底，再上颜色修饰。孔子以此为喻，巧妙地说明 了“仁”和“礼”的关系。 P6-7