慈湖家记

作者简介

杨简，字敬仲，生于南宋绍兴十一年（1141），卒于宝庆二年 （1226），为慈溪（今浙江宁波）人。因其筑室讲学于慈湖之上，人称慈湖先生。其为乾道五年进士，中年后入仕，曾为富阳县主簿，知乐平、温州，官至宝谟阁学士、太中大夫等。其著述宏富，传世主要著作有《杨氏易传》《五诰解》《慈湖诗传》《慈湖春秋解》《石鱼偶记》《先圣大训》《慈湖遗书》等。

内容简介

学者初觉，纵心所之，无不元妙，往往遂足。不知进学，而旧习难遽消，未能念念不动，但谓此道无所复用其思为，虽自觉有过而不用其力，虚度岁月，终未造精一之地。日用云为，自为变化，虽动而非动，正犹流水日夜不息，不值石险，流形不露，如澄沚不动，而实流行。予自三十有二微觉已后，正堕斯病。后十余年，念年迈而徳进不进，殊为大害，偶得古圣遗训，谓：“学道之初，系心一致，久而精纯，思为自泯。”予始敢观省，果觉微进。后又于梦中，获古圣面训，谓简未离意象。觉而益通，纵所思为，全体全妙。其改过也，不动而自泯，泯然无际，不可以动静言。于是益信孔子“学不厌”乃是“知及之”已后事，是谓用力于知者，虽动而得不动之妙，终未及仁者常觉、常明、常不动之为至静。故孔子曰：“知者动，仁者静。”予何敢言仁，用力于仁者也。恐同志者复蹈前患，故备记如右。（《家记九？泛论学》） 我国先秦时代由孔子、 孟子等开创的儒学，经过长期发展及与多种思想修为融合，到宋（元）明，乃及于清，统称为理学（至近现代又被称为新儒学）。此理学概念中，主要包括以明理得道（“道问学”）为主要途径的理学派，及以明心得道（“尊德性”）为主要途径的心学派。 在宋明理学中，陆王（宋代陆九渊、明代王阳明）心学派，不但继承儒学而又融通禅道内证工夫，倡导“知行合一”。其关于心学的理论探索与实践成就，不但影响深远，而且历久弥新。此《慈湖家记》一书即为陆九渊高弟杨简（慈湖先生）一生重要心学著作的荟萃。 “新编儒林典要”已出书目： 《太极图说、通书 述解》 （宋）周敦颐撰，（明）曹端述解 《近思录集解》 （宋）朱熹、吕祖谦 编，（宋）叶采 集解 《慈湖家记》 （宋）杨简撰