浦东家传(历史人文寻踪散记)

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历史很久远，《宝山县志》这样史载：“宋，杭 州盐场官黄绅墓在高桥岁号三十一图。有大银杏数株 ，翟姓仆世守。”黄绅曾建法昌寺，其墓相邻于寺， 黄俣便是黄绅的后代了。 我是相信这些文字留存的，一个盐官来到高桥盐 场定居，是合理也是人之常情的，要知道，那时的浦 东，“熬波煮盐”是浦东的底色。 这块现藏于上海博物馆的墓志铭，在距今九百多 年后的今天，重读长达四百多字的铭文，我们会从中 感受到内心的潮润，也有足够的理由说是浦东乃至上 海历史上最美的家庭。 从斑斑驳驳的文字中反反复复地诵读，我们的眼 前出现了这样的画面：“余幼侍曾祖母吴氏之侧，下 视诸侄，诜诜成行。会食堂上者常百口，内外无间言 ，迄五世不分。”撰写者这样说，我年轻时陪在曾祖 母吴氏身边，看到下面侄子有很多。到堂上吃饭者经 常有上百口人，内外和睦相处，始终五世同堂。那时 不象现在一胎为限，信奉多子多福。进一步的考证， 黄俣有四个弟弟，他生有二子二女，还有四个孙子、 三个孙女。整个黄氏家族有一百多人，可以说是子孙 繁衍、人丁兴旺。而且他们不分家，都在一起吃饭。 这大概就是从词典上可以查阅的“钟鸣鼎食”（敲钟 集合，列鼎而食）之家了。这样的生活场景，在现在 是遍寻不到了。这个场景，如同余秋雨先生在《抱愧 山西》中的描述：钟鸣鼎食的巨室不是像荣国府那样 靠着先祖庇荫而碌碌无为地寄生，恰恰是天天靠着不 断的创业实现着巨大的资金积累和财富滚动。 细抚这块墓志铭，有“孝侄乡贡进士黄淇撰”的 字样，这说明撰写者黄淇是逝者黄俣的侄子，而且是 个进士。黄俣是个读书人，喜欢在海的涛声中填词作 赋。墓志铭还有“二女：长适将仕郎（将仕郎当时是 文散官名）顾燧；次适进士朱允成”。“孙女三人， 长适进士陈居仁，馀尚幼。”这是说，黄俣的二女儿 嫁给了进士朱允成；大孙女嫁给了进士陈居仁。 不禁叩问历史，宋代三百年间，整个上海地区的 进士也不出十位，而黄俣一家，不仅侄子黄淇是进士 ，而且女儿、孙女都嫁给了进士。不必追问“进士” 的货真价实，有一点足以佐证，宋代时的高桥地区， 文化的繁盛有了根基，今天的高桥成为历史文化名镇 也有了足够的理由。 解读这块墓志铭，中华美德传承于江南的一隅。 “会食堂上者常百口，内外无间言，迄五世不分，乡 闾以孝义称。”那时，黄氏大家庭上百口人和睦相处 ，内外不分，五世同堂，在当地以忠孝礼义而著称。 墓志铭还有“君伯父与先君致政，钦奉家训，尤笃孝 友”、“兄弟怡怡”。说的是伯父与我父亲，敬奉家 训，尤其忠实，对父母孝顺、对兄弟友爱。 “兄弟怡怡，初无意于异居”，这是墓志铭上的 镌刻：兄弟之间和悦相亲，开始时根本没有想分家。 但“乡人当执役者，偶以人共户开讦之。因与先君谋