中国书写(二十四节气)(精)

作者简介

\"【作者简介】：钟鸣：诗人，散文作家。曾先后创办民刊《次生林》《象罔》。出版有诗集《中国杂技，硬椅子》《垓下诵史》；随笔集《城堡的寓言》《旁观者》（三卷本）《畜界，人界》《窄门》《涂鸦手记》；批评文集《秋天的戏剧》等。 祝勇：散文作家。主要作品有：《旧宫殿》《血朝廷》《故宫的风花雪月》《故宫的隐秘角落》《祝勇作品系列》（十二卷）等。主创大型纪录片《辛亥》《历史的拐点》《苏东坡》等。 陆春祥：散文作家。出版散文随笔集《新世说》《病了的字母》《新子不语》《字字锦》《乐腔》《笔记中的动物》《响箭》等十余种。 蓝蓝：诗人，散文作家。出版有诗集《含笑终生》《情歌》《内心生活》《睡梦睡梦》《诗篇》《从这里到这里》《唱吧，悲伤》《身体里的峡谷》（中英文双语）《歌声之杯》(俄语，与巴别洛夫合著)等；散文诗集《飘零的书页》《燕麦草》；散文随笔集《人间情书》《滴水的书卷》《夜有一张脸》《我是另一个人》等。 杨健：诗人，画家。出版有诗集《暮晚》《惭愧》《哭庙》《古桥头》等。 举办《冷山水》、《寒山》个展。 郑骁锋：散文随笔作家。出版散文体中国通史《人间道》系列、文化散文集《眼底沧桑》《本草春秋》等。《中国国家地理》杂志撰稿人。中央电视台“探索？发现”及“国宝档案”等栏目及多部文史纪录片撰稿人。 赵荔红：散文随笔作家。出版有散文集《意思》《回声与倒影》《最深刻的一文不名者》《世界心灵》等；电影评论集《幻声空色》等。 文河： 诗人，散文作家。出版有散文随笔集《漠漠小山眉黛浅》《清晴可喜》等。 爱松：诗人，散文作家，小说家。发表有长篇小说《金缕曲》、《异梦录》；出版诗集《巫辞》《弦上月光》《在漫长的旅途中》《天上元阳》等。 周晓枫： 散文作家。出版有散文集《鸟群》《斑纹》《收藏》《你的身体是个仙境》《聋天使》《巨鲸歌唱》《有如候鸟》等。 沈念： 小说家，散文作家。出版有散文集《时间里的事物》，小说集《鱼乐少年远足记》《出离心》；长篇儿童小说《岛上离歌》等。 黑陶：诗人，散文作家。出版有诗集《寂火》，散文集《夜晚灼烫》《泥与焰：南方笔记》《中国册页》《烧制汉语》《漆蓝书简：书写被遮蔽的江南》《绿昼》《二泉映月》等。 江少宾：散文作家。出版有散文集《爱着你的苦难》《无处安放的乡愁》《谁在深夜祈祷》等。 蒋蓝：诗人，散文作家。出版有散文集、文化专著《豹典》《媚骨之书》《梼杌之书》《霜语》《一个晚清提督的踪迹史》等。 庞余亮：诗人，小说家，散文作家。出版有诗集《开始》《比目鱼》；长篇小说《薄荷》《丑孩》《有的人》；小说集《为小弟请安》《鼎红的小爱情》《出嫁时你哭不哭》；童话集《银镯子的秘密》等。 汗漫：诗人，散文作家。出版有诗集《片段的春天》《水之书》；散文集《漫游的灯盏》《一卷星辰》《南方云集》。 周华诚：散文作家。出版有散文集《下田：写给城市的稻米书》《草木滋味》《造物之美》等。 傅菲 ：散文作家。出版有散文集《屋顶上的河流》《星空肖像》《炭灰里的镇》《生活简史》《南方的忧郁》《饥饿的身体》《故物永生》等；诗集《在黑夜中耗尽一生》。 葛水平：小说家，散文作家。出版有长篇小说《裸地》；中短篇小说集《守望》《喊山》《甩鞭》等；散文集《我走我在》《河水带走两岸》《走过时间》等；电视剧本《盘龙卧虎高山顶》《平凡的世界》。 阿贝尔：散文作家，小说家。出版有散文集《隐秘的乡村》《灵山札记》《白马人之书》《隔了河的会见》；长篇小说《老屋》《飞地》。 人邻：诗人，散文作家。出版有诗集《白纸上的风景》《最后的美》《晚安》；散文集《闲情偶拾》、《桑麻之野》等。 庞培： 诗人，散文作家。出版有散文集《低语》《少女像》《乡村肖像》《五种回忆》《小城童年》《忧伤地下读物》等；诗集《四分之三雨水》《数行诗》等。 柯平：诗人，散文作家。出版有散文集《历史与风景》《蠡塘乡间之书》《阴阳脸——中国传统知识分子生态考察》《文化浙江》《素言无忌》等。 陈漠：小说家，散文作家。出版有散文集《风吹城跑》《谁也活不过一棵树》《你把雪书下给谁》；作品集《优钵罗花》《蒙地》等。

内容简介

谷雨 郑骁锋 谷雨谷雨谷雨谷雨。 圆润，光滑，空灵。声音行走于喉咙，就像露珠翻滚于荷叶，又像溪水溜过鹅卵石。所有节气中，“谷雨”，无疑是最具江南韵味的一个。 ——毕竟，无论“谷”，还是“雨”，一定程度上，都已经成为了某种江南的象征符号。 不过，同样是这两个字，却曾经有过另外一种意象迥异的组合。 “天雨粟，鬼夜哭。” 如果将仓颉造出字来的那夜，视为人类历史上第一个谷雨，那么，作为节气，谷雨的起源并不平和，甚至还有些凄厉。 这个典故最早出自西汉的《淮南子》。这部以先秦道家思想为基本主旨的典籍，并不认为文字的发明是件好事，反而担忧人类将会因此而迷失内心的纯朴。这也就是鬼神夜哭的真正原因。 至于天降粮食，则被理解为上天怜悯人类将从此多事，势必会因追逐所谓的智慧而忽略根本的农业，从而造成饥荒，故而下了一场粟雨予以警告。 数千年后，当我们不再拘泥于老庄倡导的混沌无为，而是以现代眼光重新审视那个被郑重记录的夜晚，却可以发现另外一种极致的深刻： 文字，粮食，还有鬼神所隐喻的信仰，人类文明的基本要素，竟然都悄然聚集在了一场诡异的谷雨之中。 虽然在古汉语中，作为粮食总称的“谷”，义项能够涵盖“粟”，但严格来说，仓颉的粟雨，与我们时代的谷雨，还是存在一些区别。 起码对于一般人，粟雨与谷雨，想象中的色调也会有所差异。前者给人的感觉通常是黄色、干燥的，而后者则是绿色、湿润的。 某种意义上可以说，粟雨与谷雨，其实依据的，是两套节气。... \"【编辑推荐】： 二十四节气是棵大树，扎根于中华传统深厚土壤中，我们的书写，是繁茂生长的枝桠、变幻光色的树叶、姿态摇曳芬芳迷人的花朵。 二十四节气是个深湖，藏身于华夏文明坚实心脏中，我们的书写，是汹涌的波涛、拍击堤岸的浪花、脉脉扩散层层叠叠的涟漪。 \"