明代社会日常生活(全新插图本)

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平民衣着 从西方人眼界中找到 对明代平民百姓服装的印 象，并与之对比，这倒是 很有意思的。意大利的利 玛窦(Matteo Ricci)在其《 中国札记》里这样说： 男女都穿拖到脚面的 外衣。男人的袍子在胸前 交叠起来，用扣子把里褶 固定在左臂下面，外褶则 固定在右臂下面。女人是 把袍子在前面扣住。 葡萄牙的加斯帕·达·克 路士(Gaspar da Cruz)在 《中国志》中也是这样描 述明代人服装的： 他们普通的服装是长 袍。…… 他们平时穿黑布袍。… … 穷人一般穿白布袍， 因为价钱便宜些。 如果将这两位西方人 的观察视角结合明代的史 籍，则会收到互相证明之 妙。如《万历新昌县志》 记其县“小民俭啬，惟粗 布白衣而已。至无丧亦服 孝衣帽，盈巷满街，即帽 铺亦惟制白巾帽，绝不见 有青色者，人皆买之”“为 其价廉而便益也”。这一 叙述与克路士《中国志》 的记载一致。 利玛窦所说的明代男 女：都穿拖到脚面的外衣 ，实则即明代的“直身”或 称“直掇”，类似于道士所 穿的道袍，明代无论男女 老少皆穿。这是因为早在 明初，朱元璋就做出规定 ：青布“直身”为庶民日常 着装。《万历新昌县志》 记载：“成化以前，平民 不论贫富，皆遵国制，顶 平定巾，衣青直身。”这 在许多明代的绘画中也可 以得到印证： 如佚名《皇都积胜图 》中前门五牌楼到天安门 一带的各阶层人物的穿着 ，再如佚名《明宪宗元宵 行乐图》中杂剧艺人的长 服，又如佚名《南都繁会 图卷》中各类人物所着的 衣式，还有台北观想艺术 中心徐正夫收藏的《上元 灯彩图》中男女所穿的大 袍等。 但是，在另外一些明 代的绘画如《墨谱》中， 我们看到的劳动人民则多 为短衣打扮，男子大多赤 裸上身或上身只穿一布背 心，一交领窄袖短衫，下 着过膝长的短裤或长裤， 像《水浒传》中的阮小五 “披着一领旧布衫”“匾扎起 裤子，上面围着一条间道 棋子布手巾”那样。 清初焦秉贞绘的《康 熙耕织图》中女性的服装 ，则展示了沿袭晚明江南 农家妇女的衣着式样：裹 巾、粗裙、短衫，外束短 围裙，或将裙裾束在腰带 上的缚裙；大口裤、窄背 子、腰多束带结巾、窄袖 紧衣、挽袖裸臂……如《 西游记》第五十四回“西 梁女国”中的大众妇女之 装，“都是长裙短袄”。 男女短衣装束，显然 是出于劳作便利的考虑。 而百姓服装的颜色，则是 出于明政府的规定。明末 ，崇祯皇帝命其太子、王 子易服青布棉袄、紫花布 袷衣、白布裤、蓝布裙、 白布袜、蓝布鞋，戴皂布 巾，就是作平民装束，以 便危险中混同百姓一样避 难。 从此我们可以大致了 解，明代平民服装的颜色 主要为青、紫、蓝、白。 如《乾隆河间县志》说本 县明代农民的衣服“多青 、蓝二色”；《嘉靖江阴 县志》记本县贫老者“穿 紫花布长衫”；《金瓶梅 词话》第三十五回的市井 小民白来创，“身穿着一 件坏领磨襟救火的硬浆白 布衫”；顾起元《客座赘 语》所说的“脚夫”，不仅 身穿青布衫裤，而且手上 搭的也是青布长手巾，等 等。 平民百姓的服装原料 也较为一致，即用棉布， 如长短不拘的“衲衣”。明 末《韩湘子全传》第十四 回，退之讥讽韩湘子“穿 一领破衲衣，遮前遮不得 后，掩东掩不得西”，韩 湘子则针锋相对，以一首 《古衲歌》，回应了退之 ： 这衲头不中看，不是 纱罗不是绢，不是绫绌不 是缎。冬天穿上暖如棉， 夏天穿着如掮扇。也不染 ，也不练，不用红花不用 靛，功到自然成一变。线 脚八万四千行，补丁六百 七十片。不拆洗，不替换 ，不怕风吹雪扑面。烧不 焦，浸不烂，不怕刀枪不 怕箭。严霜骤雨总一般， 风寒暑湿皆方便。 韩湘子所赞咏的“衲衣” ，与《云间续志》的记录 吻合：松江县织一布如衲 ，名“衲布”。“衲衣”可以 理解成以这种“衲布”为原 料而制成的棉布衣，为明 代广大普通百姓穿着，就 如明代小说《黄秀才徼灵 玉马坠》中一老叟所穿的 “百衲袄”那样。 “衲衣”的普及，其原因 如嘉靖时松江人徐献忠在 《布赋序》中所说：“农 暇之时，所出布匹以万计 ，以织助耕。”棉纺业已 作为农业主要的家庭副业 出现，并卷入了商品经济 浪潮之中，仅松江一地所 产棉布品种即可见其一斑 ：木棉布、云布、丁娘子 布、兼丝布、药斑布、三 梭布、锦布、尤墩布、斜 文布、标布、稀布、番布 、浆纱布，等等。 P3-11