白话胜鬘经

作者简介

注译者： 海波（李海波），现任西北大学丝绸之路研究院暨玄奘研究院教授，博士生导师，西北大学生命关怀研究所所长、西北大学佛教研究所副所长。担任中国宗教学会理事，中国社会科学院佛教研究中心特邀研究员、中央民族大学东亚佛教研究中心特邀研究员、马来西亚生命关怀与教育协会学术顾问，台湾生死学研究所理事、陕西省“英才计划”专家，中宣部“讲好中国故事”专家研修班成员、中和研究会常务理事。理科学士、宗教学硕士、史学博士、文学博士后，擅长跨学科研究。长期从事佛教文化研究。 出版众多著作《死亡学视野中的中国佛教死亡观研究》（2013年入选北京人民出版社的“人民联盟”书库，获得2009年陕西省第九次优秀社会科学优秀成果三等奖，2008年北方十五省市举办的优秀图书评选中获得“优秀图书奖”，并于2016年入选 “经典中国国际出版工程”，在法国出版该书的法文通俗版。）在《哲学研究》、《世界宗教研究》、《光明日报·理论版》、《中国宗教》、《宗教学研究》等专业学术杂志发表专业论文六十余篇，在普通杂志发表文章数十篇，曾获得2012年陕西省优秀社会科学优秀成果三等奖。 作为项目主持人先后承担国家社科基金、教.育部青年基金、中国博士后基金等从国家到厅局级科研项目十余项，包括《历史与当代：佛教生命关怀研究》（国社科结项等级为优秀）、《佛教临终关怀研究》等。指导的大学生挑战杯项目获得2015国奖一个，省奖2个，2016省奖和国奖各一个，荣获国家级的“优秀指导教师奖”。

内容简介

③类洲：即部洲，指人类居住的地方。依照古代印度人的世界观，在须弥山四方有四个大洲，称为四大部洲。东方是胜身洲，地形如半月，东狭西广，人面亦如半月，又因为该处人类身形殊胜，所以也把东胜身洲略称胜身；南为赡部洲，旧称“南阎浮提”，地形上大下小，呈三角形状，因为有赡部树，由此得名，我们的居住地就在此洲；西方是牛货洲，地形如满月，人面形状也如满月，因为多牛而且以牛为货易，以此得名；北为俱卢洲，地形正方，人脸形状类似。俱卢，指胜地，因为此洲人寿长达千岁，衣食无忧，优于上述三洲所以得名。 四大洲又各有二中洲与五百小洲。四大洲及八中洲都住有人，二千小洲则或住人或不住人。北洲之果报，乐多苦少，惟独无佛出世，所以列为八难之·。四洲各有三项特长：（一）南洲，住民勇猛顽强而且能造业行、能断淫欲受持戒律、有佛出世，这三项胜过其他三洲及各天界；（——）东洲，其土地板广、极大、极妙；（三）西洲，多牛、多羊、多珠玉；（四）北洲，则无所约束、无所追求、寿命千岁。 ④神通：梵语为abhijna，巴利语为abhinna，指由修禅定与智慧而获得的无碍自在、神变不可思议的妙用。又称神通力、神力、通力、通。一般来说神通有神足通、天眼通、天耳通、他心通、宿命通、漏尽通六种：（1）神足通：又称神境智证通、身如意通、神境通、如意通、身通，即能飞天入地，出入三界，变化自在的能力；（2）天眼通：又称天眼智证通、天眼智通，是能见一切事物的能力；（3）天耳通：又称天耳智证通、天耳智通，是能听到一切声音的能力；（4）他心通：又称他心智证通、知他心通，是能洞悉他人思想的能力；（5）宿命通：又称宿住随念智证通、宿住智通、识宿命通，是能知道前世事迹的能力；（6）漏尽通：又称漏尽智证通，是能断除一切烦恼惑业，永远脱离生死轮回的能力。这六种当中，前五通是依靠四根本静虑而生起的，所以外道诸仙、声闻及菩萨都可以获得。至于漏尽通，则只有达到小乘的无学位或大乘的等觉位者才能获得。当然，按照大乘的说法，小乘的无学位的漏尽通还不彻底。 ⑤世间：梵语为laukika，即世俗、凡俗的意思。佛教所说的“世”有“迁流”“毁坏”的意思，“间”为“间隔”之义，“世间”就是不断迁流、变化的世界，其具体含义有广狭不同的解说。佛典通常把世俗世界分为有情世间与器世间二种。“有情”指有情识的生物，即“众生”。有情世间就是六道的所有生命形式一一天人、阿修罗、人类、动物、饿鬼、地狱的通称。器世间也称为“国土世间”，指有情众生所居住的生存环境，包括山河大地、草木庄稼、宫室园林、日月光明等无情识的事物。 ● 大乘义理之宝窟，学修佛法之梯航。 ● 附录《大宝积经·胜矍夫人会》 《胜鬘经》为中国佛教史上代表性的经典，经中的“一乘”思想，被认为是大乘佛法的“宗要”，影响深远；历代注疏颇多，流通极广。 《胜鬘经》弘传于南北朝，备受教内教外的重视。本经为大乘如来藏系经典中代表作之一。 书后附唐代菩提流志翻译编入《大宝积经·胜鬘夫人会》，供读者比较阅读。全书根据经文对话的基本形式重新加以标点和分段。