红楼梦（共7册汉西对照）（精）/大中华文库

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第一回 甄士隐梦幻识通灵 贾雨村风尘怀闺秀 此开卷第一回也。作者自云，因曾历过一番梦幻之后，故将真事隐去， 而借“通灵”之说，撰此《石头记》一书也，故日“甄士隐”云云。但书中 所记何事何人？自又云：“今风尘碌碌，一事无成，忽念及当日所有之女子 ，一一细考较去，觉其行止见识，皆出于我之上。何我堂堂须眉，诚不若彼 裙钗哉？实愧则有余，悔又无益之大无可如何之日也！当此，则自欲将已往 所赖天恩祖德，锦衣纨祷之时，饫甘餍肥之日，背父兄教育之恩，负师友规 谈之德，以致今日一技无成、半生潦倒之罪，编述一集，以告天下人。我之 罪固不免，然闺阁中本自历历有人，万不可因我之不肖，自护己短，一并使 其泯灭也。虽今日之茅椽蓬牖，瓦灶绳床，其晨夕风露，阶柳庭花，亦未有 妨我之襟怀笔墨者，虽我未学，下笔无文，又何妨用假语村言，敷演出一段 故事来，亦可使闺阁昭传，复可悦世之目，破人愁闷，不亦宜乎？”故日“ 贾雨村”云云。 列位看官，你道此书何来？说起根由，虽近荒唐，细按则深有趣味。待 在下将此来历注明，方使阅者了然不惑。 原来女娲氏炼石补天之时，于大荒山无稽崖炼成高经十二丈、方经二十 四丈顽石三万六千五百零一块。娲皇氏只用了三万六千五百块，只单单剩了 一块未用，便弃在此山青埂峰下。谁知此石自经煅炼之后，灵性已通，因见 众石俱得补天，独自己无材不堪入选，遂自怨自叹，日夜悲啼惭愧。 一日，正当嗟悼之际，俄见一僧一道远远而来，生得骨格不凡，丰神迥 异，来至石下，席地而坐长谈。见一块鲜明莹洁美玉，且又缩成扇坠大小的 可佩可拿。那僧托于掌上，笑道：“形体倒也是个宝物了！还只没有实在好 处，须得再镌上数字，使人一见便知是奇物方妙。然后好携你到那隆盛昌明 之邦，诗礼簪缨之族，花柳繁华之地，温柔富贵之乡去安身乐业。”石头听 了，喜不能禁，乃问道：“不知赐了弟子那几件奇处，又不知携了弟子到何 地方？望乞明示，使弟子不惑。”那僧笑道：“你且莫问，日后自然明白的 。”说着，便袖笼了这石，同那道人飘然而去，竟不知投奔何方何舍。 后来，又不知过了几世几劫，因有个空空道人访道求仙，忽从这大荒山 无稽崖青埂峰下经过，忽见一大石上字迹分明，编述历历。空空道人乃从头 一看，原来就是无材补天，幻形人世，蒙茫茫大士、渺渺真人携入红尘，历 尽离合悲欢、炎凉世态的一段故事。后面又有一首偈云： 无材可去补苍天，枉人红尘若许年。 此系身前身后事，倩谁记去作奇传？ 诗后便是此石坠落之乡，投胎之处，亲自经历的一段陈迹故事。其中家 庭闺阁琐事，以及闲情诗词倒还全备，或可适趣解闷；然朝代年纪，地舆邦 国却失落无考。 空空道人遂向石头说道：“石兄，你这一段故事，据你自己说有些趣味 ，故编写在此，意欲问世传奇。据我看来，第一件，无朝代年纪可考；第二 件，并无大贤大忠，理朝廷、治风俗的善政，其中只不过几个异样女子，或 情或痴，或小才微善，亦无班姑、蔡女之德能。我纵抄去，恐世人不爱看呢 。”石头笑曰：“我师何太痴也！若云无朝代可考，今我师竟假借汉唐等年 纪添缀，又有何难？但我想，历来野史，皆蹈一辙，莫如我不借此套者，反 倒新奇别致，不过只取其事体情理罢了，又何必拘拘于朝代年纪哉！市井俗 人喜看理治之书者甚少，爱看适情闲文者特多。历来野史，或讪谤君相，或 贬人妻女，奸淫凶恶，不可胜数。更有一种风月笔墨，其淫污秽臭，屠毒笔 墨，坏人子弟，又不可胜数。至若佳人才子等书，则又干部共出一套，且其 中终不能不涉于淫滥，以致满纸潘安、子建，西子、文君，不过作者要写出 自己的那两首情诗艳赋来，故假拟出男女二名姓，又必旁出一小人其间拨乱 ，亦如剧中之小丑然。且鬟婢开口即者也之乎，非文即理。故逐一看去，悉 皆自相矛盾、大不近情理之说，竞不如我半世亲睹亲闻的这几个女子，虽不 敢说强似前代书中所有之人，但事迹原委，亦可以消愁破闷；也有几首歪诗 熟词，可以喷饭供酒。至若离合悲欢，兴衰际遇，则又追踪蹑迹，不敢稍加 穿凿，徒为供人之目而反失其真传者。今之人，贫者日为衣食所累，富者又 怀不足之心，纵一时稍闲，又有贪淫恋色、好货寻愁之事，那里有工夫去看 那理治之书？所以我这一段事，也不愿世人称奇道妙，也不要世人喜悦检读 ，只愿他们当那醉饱淫卧之时，或避世去愁之际，把此一玩，岂不省了些寿 命筋力？就比那谋虚逐妄，却也省了口舌是非之害，腿脚奔忙之苦。再者， 亦令世人换新眼目，不比那些胡牵乱扯，忽离忽遇，满纸才人淑女，子建、 文君，红娘、小玉等通共熟套之旧稿。我师以为何如？” 空空道人听了此语，思忖半晌，将这《石头记》再细阅一遍，因见上面 虽有指奸责佞，贬恶诛邪之语，亦非伤时骂世之旨；及至君仁臣良，父慈子 孝，凡伦常所关之处，皆是称功颂德，眷眷无穷，实非别书可比。虽其中大 旨谈情，亦不过实录其事，又非假拟妄称，一味淫邀艳约、私订偷盟之可比 。因毫不干涉时世，方从头至尾抄录回来，问世传奇。从此空空道人因空见 色，由色生情，传情人色，自色悟空，遂易名为情僧，改《石头记》为《情 僧录》。东鲁孔梅溪则题日《风月宝鉴》。后因曹雪芹于悼红轩中披阅十载 ，增删五次，纂成目录，分出章回，则题日《金陵十二钗》。并题一绝云： 满纸荒唐言，一把辛酸泪！ 都云作者痴，谁解其中味？ 出则既明，且看石上是何故事。按那石上书云： 当日地陷东南，这东南一隅有处日姑苏，有城日阊门，最是红尘中一二 等富贵风流之地。这阊门外有个十里街，街内有个仁清巷，巷内有个古庙， 因地方窄狭，皆呼作葫芦庙。庙旁住着一家乡宦，姓甄，名费，字士隐。嫡 妻封氏，情性贤淑，深明礼义。家中虽不甚富贵，然本地便也推他为望族了 。因这甄士隐禀性恬淡，不以功名为念，每日只以观花修竹，酌酒吟诗为乐 ，倒是神仙一流人品。只是一件不足，如今年已半百，膝下无儿，只有一女 ，乳名英莲，年方三岁。 一日，炎夏永昼，士隐于书房中闲坐，至手倦抛书，伏几少憩，不觉朦 胧睡去。梦至一处，不知是何地。忽见那厢来了一僧一道，且行且谈。只听 道人问道：“你携了这蠢物，意欲何往？”那僧笑道：“你放心，如今现有 一段风流公案，正该结了，这一干风流冤家，尚未投胎人世。趁此机会，就 将此蠢物夹带于中，使他去经历。”那道人道：“原来近日风流冤孽，又将 造劫历世去不成？但不知落于何方何处？”那僧笑道：“此事说来好笑，竟 是千古未闻的罕事。只因西方灵河岸上三生石畔，有绛珠草一株，时有赤瑕 宫神瑛侍者，日以甘露灌溉，这绛珠草始得久延岁月。后来既受天地精华， 复得雨露滋养，遂得脱却草胎木质，得换人形，仅修成个女体，终日游于离 恨天外，饥则食蜜青果为膳，渴则饮灌愁海水为汤。只因尚未酬报灌溉之德 ，故其在五内便郁结成一段缠绵不舒之意。近日，这神瑛侍者凡心偶炽，乘 此昌明太平朝世，意欲下凡，造历幻缘，已在警幻仙子案前挂了号。警幻亦 曾问及，灌溉之情未偿，趁此倒可了结的。那绛珠仙子道：‘他是甘露之惠 ，我并无此水可还。他既下世为人，我也去下世为人，但把我一生所有的眼 泪还他，也偿还的过他了。’因此一事，就勾出多少风流冤家来，陪他们去 了结此案。”那道人道：“果真是罕闻。实未闻有还泪之说。想来这一段故 事，比历来风月故事更为琐碎细腻了。”那僧道：“历来几个风流人物，不 过传其大概以及诗词篇章而已；至家庭闺阁中一饮一食，总未述记。再者， 大半风月故事，不过偷香窃玉，暗约私奔而已，并不曾将儿女之真情发泄一 二。想这一干人人世，其情痴色鬼、贤愚不肖者，悉与前人传述不同矣。” 那道人道：“趁此何不你我也去世上度脱几个，岂不是一场功德？”那僧道 ：“正合吾意。你且同我到警幻仙子宫中，将这蠢物交割清楚。等这一干风 流孽鬼下世已完，你我再去。如今虽已有一半落尘，然犹未全集。”道人道 ：“既如此，便随你去来。” 却说甄士隐俱听的明白，但不知所云“蠢物”系何东西。遂不禁上前施 礼，笑问道：“二仙师请了。”那僧道也忙答礼相问。士隐因说道：“适闻 仙师所谈因果，实人世罕闻者。但弟子愚浊，不能洞悉明白，若蒙大开痴顽 ，备细一闻，弟子则洗耳谛听，稍能警省，亦可免沉沦之苦。”二仙笑道： “此乃玄机不可预泄者。到那时只不要忘了我二人，可便跳出火坑矣。”士 隐听了，不便再问。因笑道：“玄机不可预泄，但适云‘蠢物’，不知为何 ，或可一见否？”那僧道：“若问此物，倒有一面之缘。”说着，取出递与 士隐。士隐接了看时，原来是块美玉，上面字迹分明，镌着“通灵宝玉”四 字，后面还有几行小字。正欲细看时，那僧便说已到幻境，便强从手中夺了 去，与道人竞过一大石牌坊，上书四字，乃是“太虚幻境”。两边又有一副 对联，道是： 假作真时真亦假，无为有处有还无。 士隐意欲也跟了过去，方举步时，忽听一声霹雳，有若山崩地陷。士隐 大叫一声，定睛一看，只见烈日炎炎，芭焦冉冉，梦中之事便忘了对半。又 见奶母正抱了英莲来，士隐见女儿越发生得粉妆玉琢，乖觉可喜，便伸手接 来，抱在怀中，斗他顽耍一回，又带至街前，看那过会的热闹。方欲进来时 ，只见从那边来了一僧一道，那僧则癞头跣足，那道则跛足蓬头，疯疯癫癫 ，挥霍谈笑而至。及至到了他门前，看见士隐抱着英莲，那僧便大哭起来， 又向士隐道：“施主，你把这有命无运，累及爹娘之物，抱在怀中作甚？” 士隐听了，知是疯话，也不去睬他。那僧还说：“舍我罢，舍我罢！”士隐 不耐烦，便抱女儿要进去，那僧乃指着他大笑，口念了四句言词道： 惯养娇生笑你痴，菱花空对雪澌澌。 好防佳节元宵后，便是烟消火灭时。 P1-18