易经通俗讲稿

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中国古代先民的宇宙观 《易》日：“太易，无之 祖也；太初，气之始也； 太始，形之始也；太素， 质之始也。”①子日： “易 有太极，是生两仪。”② 我们古代先民，把宇宙 的形成，分为五个阶段。 第一个阶段叫“太易”，这个 阶段处于无的状态，就是 空无一物，什么都没有； 第二个阶段叫“太初”，这个 阶段处于气体状态，整个 宇宙就是一团气，什么也 看不见，什么也摸不着； 第三个阶段叫“太始”，这个 阶段有形而无质，整个宇 宙充满絮状的东西；第四 个阶段叫“太素”，这个阶段 是既有形也有质的状态， 似星体出现，但仍是混沌 一片，宇宙秩序尚未完善 ；第五个阶段叫“太极”，这 个阶段天地初开，太阳系 诞生并形成，整个宇宙内 的天体结构至善至美，天 体运转井然有序。 结合宇宙大爆炸的理论 ③，看看我们古代先民对 宇宙形成的理解，是否与 现代科学结论相吻合。 。r太易”，我们古代先 民认为是“无”的状态。大爆 炸的理论则认为，我们如 今的宇宙，起源于极小的 点，这个点甚至比原子还 小，它的质量无限大，密 度无限大，体积无限小， 温度无限高。试想一下， 一滴水中就有30亿亿个原 子世界，那么那个奇点比 原子还小，可不就是“无”的 状态吗!可以肯定地说，我 们古代先民的认知，和现 代科学的认知是一致的， 是吻合的。 “太初”，我们古代先民 认为是一团“气”的状态。大 爆炸的理论则认为，那个 奇点在近138亿年前发生了