哪有没时间这回事II：自律的力量

作者简介

纪元：畅销书《哪有没时间这回事》作者，自律帮创始人。毕业于中国科学院心理研究所，先后创立早期的鸟儿社群、水果捞学习及享学社，12年教育培训，11年时间管理实践，优化时间表超过25000张，平均为每人每周节省13.7小时。

内容简介

\\\"自律者经常被看作没有欲望的无趣的人，其实他们也一样需要摆脱无聊，需要寻找刺激性的活动来填充自己空闲的时间。 这是一些朋友常问出的问题，这的确是真实存在的情况，我也一样，玩和工作给我们带来的体验肯定是不同的，解决之道自然是有的，读完本书你就会发现这两者完全可以不冲突。但在这里，我想强调的并不是具体的解决办法，而是自律者的一大特征——他们会努力去完成高难度、高价值的事情，并从中获得满足。 实际上，每个人都有摆脱无聊的需要，自律者也一样。现在人们的生活太舒适了，大都已经达到了衣食无忧的阶段。但随之而来的是相比以前，人们似乎不满更多了，快乐更少了。 美国著名经济学家提勃尔？西托夫斯基在他的著作《无快乐的经济》中，对快乐有很好的诠释。什么是快乐？很多学者认为那是一种人们要追求的终极状态。还有很多心理学家发现，快乐与人的舒适度有关，他们认为如果人处于一种最佳的舒适状态（不痛苦但也不是极致的舒适）时就会是快乐的。西托夫斯基的睿智在于，他发现以上两种说法都与我们的实际体验不符，而且，他给出了他对快乐的理解，他认为快乐是从“不适”转换到“舒适”的短暂状态。听上去像是一种副产品，当人的舒适状态发生变化时，快乐就冒出来了。所以我们肚子饿了，填饱肚子会感到快乐；当我把这个自然段完成时，我也会感到快乐。皆因不舒适感被消除了。而现在的人类呢，实在太舒适了，需要被消除的不舒适感越来越少，于是，无聊成为很多人的大问题。 如果你时常感到无聊，我得先恭喜你，说明你是个“有闲”人，有一部分自己可自由支配的时间，而且不会为温饱发愁。因为对于那些被迫天天劳作的人来说，无聊是不会成为问题的。你无聊的时候会怎么做呢？法国哲学家和科学家帕斯卡在他的《随想录》中说道：“我发现人类所有的邪恶都来源于一个事实：人没法安静地坐着不动。”所以无聊时，我们就会去寻求刺激。人们需要保持忙碌，却无法找到使他们保持忙碌的合适刺激，新的问题就产生了。 在远古时期，人们在暴力活动中获得满足，而在文明时代，这种刺激却不合时宜。文明的意义在于，它能够在暴力和辛苦劳作之外创造令人刺激的活动，能够发展出进行并享受这些活动所需要的技能，也能够提供学习必要的技能和纪律的教育。 迄今为止，人类已经创造了许多良性活动，包括科学研究、探险、文学、艺术、体育运动、技巧性游戏和各种体力及脑力的休闲娱乐方式。但是这些活动的差别是非常大的：参与者需要付出的努力不同，活动所提供的心理刺激的强度不同，享受活动所需要的技能、教育、纪律和耐心也不同。自律者会倾向于选择那些最令人神往的良性活动，这需要最高的技巧。一个糟糕的事实是，越是渴望强刺激的人，越不愿意付出努力去学习这些技巧，于是，更多的人选择低门槛的活动。刷手机相较于读书、看美剧相较于园艺、逛网店相较于绘画，都是些低刺激、低技巧性的活动，而且反复使用这些刺激，其作用会逐渐减弱，于是人们也就会越来越感到无聊。 由于有更好的自我要求，自律者更可能选择那些高刺激强度的高级认知活动，相比那些一味追求舒适安逸，仅仅需要简单刺激的人，他们也更有可能获得更多的快乐。 自律者还经常被描绘成一群像机器一样的生物，很多人想象自律者的生活会是每天执行着严格的时间表。自律者也经常被认为不会享受生活，因为大部分时间都在克制自己。一些标签会被贴到自律者身上，如：固执、严苛、吹毛求疵、吝啬、不知变通、不讲人情…… No！我见过各种各样的自律者，他们有着不同的性格、不同的生活方式和不同的追求，却没有人像上面说的那样刻板无趣。不仅如此，他们在各自从事的领域中都还小有成就，而且他们的生活也常常令周围的人向往。 前面我们提到过，自律是一种技能，如同游泳一样。一个会游泳的人，绝不会每时每刻都在使用这种技能——用蛙泳的姿势走路，用双手划开空气，用换气的技巧呼吸，不戴眼镜戴泳镜……这是多么怪异的情景，你甚至从来没这么想过，但对于自律，我们却持有根深蒂固的偏见。 很多人听说我是早晨4点起床，向我提出的第一个问题就是，“纪老师，你是每天都4点起床吗？”这个问题传递出一种普遍存在的“自我折磨”倾向，刻板地认为自律者就是每天都一样，如同计算机程序般毫无例外。不，我不是每天都4点起床，在2013年我有200天是4点起床，165天不是。如同我不是每天都游泳、每天都健身、每天都读书。这些我都做不到，也完全没必要做到，我甚至无法做到每天都大便！不少咨询者和我见面时都会紧张，生怕自己迟到，其实，我偶尔也会因为突发情况迟到。我也会看电影、刷手机、打游戏、听音乐，也会因为没有使用自律方法而陷入其中难以自拔，但这不会影响我努力成为一名自律者，也不会影响我去追求自由幸福的生活。 自我折磨的一种常见表现是自我挫败，就是用不切实际的期待来要求自己，当行动无法满足期待、结果与目标不匹配时，反过来责怪自己，认为自己缺乏某项素质。频繁地自我折磨将产生极大的挫败感，降低个体的自我评价。不少朋友向我学习早起，一上来就跟我一样4点起床，结果不出三天就放弃了；也有不少人尝试养成一些习惯，但“用力过猛”，要么同时培养的习惯太多，要么一个习惯刚开始要求太严，结果很快就不了了之；更有人读了些成功励志书，被打了鸡血，下定决心改变自己，然后就什么也不做，亢奋地等着奇迹发生，几天后沸腾的热血不在了，只剩下深深的自责。 自我折磨的另一种表现，是一种克制自己并与自己对抗的观念。持有这种观念的人认为真正的自律就是面对诱惑不为所动，完全控制自己，坚定不移。他们向往的是让自己暴露在颇具诱惑的环境之下，真刀真枪地与自己的劣根性大战三百回合，他们更多的是探讨自己在某种不利的条件之下如何“屌丝逆袭，克敌制胜”。如果这也可以称作自律，那一定是最傻的一种。古人推崇的是“不战而屈人之兵”，《三十六计》里遍布“围魏救赵”“以逸待劳”这样的伟大智慧，这本书也会一再向你强调，自律是一种聪明运用意志力的方法。自己与自己对抗，最后只能是两败俱伤，极大地消耗自己的意志力。 读到这里，你是否已经感受到，在我们的思维当中存在着一些严重的误区？自律“反人性”的说法就是其中之一。我特别想问问那些认同此说法的朋友，什么是“人性”？什么又是“反人性”呢？ 这是一种非常典型的“标签化”思维，用“反人性”这一抽 导致迷失于名利。所以在每个层次上得到恰到好处的满足之后，就应该思考向更高层次的需求迈进，而自律恰恰在其中起到了重要的作用。 自律帮助我们区分满足和过度追求，帮助我们平衡好低层需要的满足和高层需要的追求，让我们可以不断向上，变得更好。那些认为自律“反人性”的朋友应该好好检视一下，自律是否其实是在反他们对于低层次需要的过度追求呢？ 到目前为止，我已经向你传递了如下信息： 1.并没有自律星人潜伏到地球； 2.人类中的基因中存在自律； 3.当然，人类的基因中也存在短视、逃避和冲动； 4.意志力是种心理能量，我们每个人都有，自律是使用这种能量的策略，因此我们并不会空谈意志力； 5.自律是一种可以通过学习和练习获得的技能； 6.自律带来放松、快乐，非对抗，非自责，它是人性的需要，而且是较高级的需要。 “好吧，非常令人信服，可是，这不符合我们对事实的直觉！”很多人都会这样告诉我，“可是，纪老师，就是有很多人很自律，有人就没那么自律，差别很大呀！” 的确，我们不难发现，有的人把自律视作珍宝，有的人则对它嗤之以鼻，既然自律是一种可获得的能力，里面有一套可操作的方法，那么为什么仍然有很多人不去学习它，而宁愿过放纵的生活呢？人和人的差别到底在哪里呢？ 按照马斯洛的需求层次理论，每个人都有追求更高层次需要的动力。但看上去好像并不是这样，因为很多人似乎更愿意待在目前的层次上享受，而不是向上追寻，这可能是个显著的差异，但造成这种差别的原因是什么呢？ 曾任美国心理学会会长的心理学家菲利普？津巴多给出了答案。在其著作《津巴多时间心理学》中，津巴多指出，人和人的差别在于时间观念有很大不同，这里指的时间观念，包括我们对于时间变化、未来事件、节奏和时间所带来的内心压力的感知。它是我们对于过去、现在和将来感知的总和。我们很少感知到自己的时间观念，但它却驾驭着我们的每一次决策，成为区分自律者和非自律者的标尺。 \\\" \\\"1. 畅销书《哪有没时间这回事》第二季。 2. 这是一本从心理深层到实践方法，让你全方位看到自己成长的书。作者基于十几年的心理学研究，打通读者内在的心理关节，再通过长期实践积累的案例和工具，帮助读者建立起一套完整自然、行之有效的成长方案。 \\\"