菩提达摩(中国传统形象图说)

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达摩在面壁悟禅时，碰到了高僧神光，从中又引 申出“断臂求法”的故事。 达摩渡江到少林寺以后，在金陵讲经说法的神光 ，对达摩祖师十分神往，为能寻觅到祖师，他历尽千 辛万苦，紧紧追赶，终于渡过长江，来到少林寺。神 光见到达摩，大喜过望，一心一意想拜他为师，虚心 求教。 达摩见到神光，却心有疑虑，因为他不知道神光 的内心是否真诚，便婉言拒*。神光已有心理准备， 没有灰心丧气，他要以自己的虔诚来表达心迹，求得 达摩的理解，便步步紧跟达摩。达摩来到嵩山五乳峰 “火龙洞”内面壁坐禅，神光也来到火龙洞，合十侍 立其后，精心照料达摩，形影不离。就这样，神光跟 随达摩长达九年之久，对禅师的一举一动，细细领晤 ，对达摩的禅理心悦诚服。面壁九年后，达摩离开火 龙洞，走下五乳峰，回到少林寺，料理*常的佛事活 动。神光依然跟随达摩，从山洞走下山峰，回到寺院 。尽管神光如此专注虔诚，然而，达摩仍然没有接纳 他。 当时正是隆冬时节，达摩在少林寺后院“达摩亭 ”坐禅，神光恭恭敬敬地立在亭外，合十以待。谁知 天有不测风云，夜晚入定以后，朔风怒号，竞下起了 鹅毛大雪，雪越下越大，铺天盖地般压了下来，不一 会儿，积雪逾尺。神光仍恭恭敬敬地立在亭外，大雪 淹没了他的双膝，浑身上下好似披了一层厚厚的雪毯 。但是神光双手合十，兀立不动，仍虔诚地站在雪窝 里。 第二天清晨，达摩开定了，走到门口一看，在漫 漫的雪花中，神光肃立在雪地里，雪压的眉毛下，双 眼射出诚恳的目光，凝望着达摩。达摩不禁心头一热 ，问道：“你在雪地里站了**，究竟要干什么？” 神光活动了一下麻木的躯体，坚定而诚恳地回答 ：“弟子恳求祖师大发慈悲，大开甘露门，传法于弟 子”。达摩略有所动，沉思片刻说：“靠刻苦与勤奋 求取圣道，仅仅是徒劳的表面。”神光两眼含泪问： “何为内在？” 达摩意味深长地回答“求法的人，不以身为身， 不以命为命，要我给你传法，除非天降红雪。”神光 稍作思索，意识到这是祖师指点他禅悟的决心与诀奥 ，便毫不犹豫地从腰间取过戒刀，抹去刀鞘上的积雪 ，抽出锋利的刀刃，向自己的左臂用力砍去。只听得 “咔嚓”一声，一只冻僵了的胳膊落在地上，鲜血飞 溅，染红了地下的积雪和神光的衣衫。霎时，整个少 林，红光笼罩，彩霞四射，鹅毛似的大雪片被鲜血映 得通红，纷纷扬扬飘洒而来。 神光放下手里的戒刀，弯腰拿起鲜血淋漓的左臂 ，围绕达摩亭转了一圈，白雪皑皑的大地上，留下了 神光深深的足迹。神光仍侍立于红雪之中，亭周围的 积雪也被染成一片红色，景色凄美而壮观。达摩问神 光：“你辛辛苦苦把胳膊砍下来求法，目的是什么？ ”神光说：“吾心不宁，乞师与安。”意思是说，我 的心太烦乱了，太浮躁了，安静不下来，请师傅你帮 我安心。达摩一伸手说：“将心来，与汝安。”意思 是说，好，把你的心拿过来，我给你安心。神光当下 大悟，面对达摩，长跪不起。 达摩感到神光为了向他求教，千辛万苦地从金陵 来到少林，长期侍立身后，面壁达九年之久，今又立 雪断臂，为法忘躯，舍尽凡情杂念，这表明了他的心 迹。并且达摩还觉得原来在神光身上的骄傲自满情绪 已经消失，信仰禅宗的态度已十分虔诚。达摩遂将衣 钵、法器传予神光，说：“佛祖早年以大法眼藏，嘱 咐摩诃迦叶，辗转相传，而至于我。现在，我将大法 嘱咐于你，你好好地传下去吧，不要使他断*了。” 随后，达摩将作为禅宗传法的凭证——木棉袈裟，郑 重地披在神光身上，并将神光的名字改为法名“慧可 ”。慧可激动得含着热泪，顶礼拜谢而退。 慧可断臂以后，显示出他求法的刚毅决心，达摩 感到已是时候，便拿出作为心要的四卷《楞伽经》对 慧可说：“我观汉地，唯有此经管用。仁者依行，自 得度世。”慧可忍*着剧烈的伤痛，双膝跪地，用仅 有的右手，恭敬地从达摩手中接过《楞伽经》。从此 ，慧可接替了达摩，成为中国禅宗的第二代，人们称 其为“二祖”。后人为尊重二祖慧可，在造像时，往 往不作断臂处理，仍以圣僧的形象出现。 达摩圆寂后，慧可即在黄河近边一带韬光晦迹。 由于慧可早年已名驰京畿，因此，许多道俗前来拜访 问道，请为师范。慧可随时为众开示心要，使大家* 到许多教益，故慧可道誉甚广。 为了纪念二祖立雪断臂求法的精神，寺僧们将“ 达摩亭”改为“立雪亭”。清乾隆皇帝瞻游中岳时， 对神光“立雪断臂”的故事深有感触，逐挥毫撰写了 “雪印心珠”匾一块，悬挂于立雪亭佛翕上方。“雪 印心珠”匾告诫后世：佛业来之不易，须用心来佑护 。 对二祖慧可断臂求法的事迹，古人留有赞诗一首 ： 众口销金唤祖师，而今海不慎当时。 当时早荐浑仑底，未肯求人断一肢。 达摩在中国始创禅宗，后薪火相传，经二祖慧可 、三祖僧璨、四祖道信、五祖弘忍、六祖慧能等大力 弘扬，成为中国佛教*大的宗门，后人便尊达摩为中 国禅宗初祖，尊少林寺为中国禅宗祖庭。 行文至此，不禁使人想起《西游记》中的孙悟空 师傅——菩提祖师。菩提祖师隐居在西牛贺洲的“灵 台方寸山，斜月三星洞”中。“灵台方寸山”取首尾 二字就是“灵山”；“斜月三星”乃是天上之物，暗 指“天空”。把它们合起来就是：“天上灵山”。菩 提祖师培养了神通广大的孙悟空，闹得天宫不得安宁 ，可见，菩提祖师的实力与如来佛祖不相上下，也是 西方的一位尊者。 P83－88