天行有常(周振鹤时评集)(精)

作者简介

周振鹤，1941年生，1959-1963就读于厦门大学、福州大学矿治系；1978年考入复旦大学读研究生，师从谭其骧院士，1983年获历史学博士学位，为我国首批两名文科博士之一。现任复旦大学中国历史地理研究所教授、博士生导师，学术兼职有中国地理学会历史地理专业委员会委员、中国行政区划与地名学会行政区划专业委员会副主任等。擅长政区地理、文化地理、地方制度史、近代新闻史、以及文化语言学、语言接触史的研究。

内容简介

中国文化之于世界遗产 世界遗产大会就要在苏州召开了。国人都很关心中国 近年来对世界遗产的申报工作。但许多人也很纳闷，为什 么以中国这样的五千年文明古国，以中国这样的万里锦绣 河山，列入世界遗产目录的竟只有区区29处，远少于西班 牙与意大利，比法国也只多一处而已。其实原因并不复 杂，一是我们宣传力度不够，尚未让世人了解我们有许多 古迹遗存是够得上世界遗产水准的；二是许多遗产被我们 自己破坏掉了，已经不够作为人类遗产的资格；三是我们 不知道世界上许多国家也有不少很好的文化遗产，而且他 们对遗产的保护工作远比我们做得好。 我们过去对自然遗产、文化遗产都重视不够，既不重 视保护工作也不重视宣传工作。遗产的要点在遗字而不在 产字。产是容易制造出来的，我们每天都在制造许多动 产、不动产与其他各种产权。但是遗产是今天制造不出来 的，文化遗产是祖先遗留下来的不可再生的资源，自然遗 产是不受人类生产生活所破坏的相对处于原生状态的资 源，这些遗产如果破坏掉了，就再也不能再生了，能再生 的就不是遗产。这个道理只有让大家都知道，才能对保护 遗产起到有力的作用。现在北京在重建永定门，但建得再 好，再金碧辉煌，它也已经不是原来的永定门了，这种建 筑是注定申请不到遗产登记的。国外也有这样的例子，当 年的东德就把位于东柏林的德国皇宫给拆毁了，许多人觉 得十分遗憾。有些人提议再建，但更多的人反对，因为再 建就是假古董了，没有任何意义与价值。 有的人同时又另有一种困惑，中国人一直是留恋过 去、迷信传统、喜好古董的民族，何以我们竞保存不住先 人的遗泽？这种困惑其实是对中国文化的误解。我在《中 国文化的变与不变》一文中曾说，中国文化以表层文化的 变化来维持深层文化的不变。“从物质文化说，中国人的 衣食住行还有哪一样是不变的？早在赵武灵王时已经胡服 骑射了，早在汉灵帝时已经流行胡饭胡床了。席地而坐到 东洋去了，我们现在只会胡坐；峨冠博带早成陈迹，我们 反倒以为长袍马褂自古以来便是国服。即使在政治制度方 面，我们又何尝落在人后？在亚洲，我们是最早打落皇冠 的，比谁变得都快。……比较深层的宗教领域，中国人也 不在乎，来了佛教信佛教，来了基督信基督。” 所以中国人从某种意义上看其实是最赶时髦的民族， 最喜新厌旧的民族。许多人在文化遗产或自然遗产保护工 作与社会发展发生矛盾时，很自然地就会舍遗产而图发 展。早在新中国成立初期规划北京城市建设时，就有两种 指导思想，一是以北京为工业城市（据说毛泽东曾在天安 门城楼上说，将来这里望出去都是一片烟囱），一是以天 安门为城市中心来发展北京。结果是城墙全部拆掉，牌楼 一个不剩。的确，为了实现上述两种思路，不这样做是不 行的。但是如果我们不把北京这样的文化古都建成工业城 市（或者将工业建到北京边远的郊县去），或者在旧城之 外另建一个新城，我们不就可以保留一整个完好的世界文 化遗产吗？不但北京，如洛阳，如苏州，都存在同样的问 题。在改革开放的近20年来，这种对文化遗产的忽视情况