中国哲学的特色

作者简介

郭齐勇，武汉大学哲学学院与国学院教授、博士生导师，中国传统文化研究中心荣誉主任，人文社会科学研究院驻院研究员。2006年被评为国家级教学名师，2017年被评为世界儒学研究杰出人物，2019年被评为儒学大家。曾任武汉大学人文学院院长、哲学学院院长，国际中国哲学会（ISCP）会长，中国哲学史学会副会长等，现仍兼任中华孔子学会副会长，山东嘉祥曾子研究院名誉院长，贵阳孔学堂学术委员会主 席，湖北省文史馆馆员。主要从事中国哲学与文化的教学与研究工作，专长为中国哲学史、儒家哲学。著有《中国哲学史》《中国儒学之精神》《中国哲学智慧的探索》《中华人文精神的重建》《儒学与现代化的新探讨》《中国文化精神的特质》《中国人的智慧》《中国思想的创造性转化》《现当代新儒学思潮研究》《熊十力哲学研究》等。

内容简介

中国传统的儒释道的形上学，各不相同，但就其共性而言，完全不是西方哲学主流学派那样一种“超绝的”或“超自然的”形上学。方东美说：“我以‘超越形上学’一辞，来形容典型的中国本体论。其立论特色有二：一方面深植根于现实界；另一方面又腾冲超拔，趋入崇高理想的胜境而点化现实。它摒斥了单纯二分法，更否认‘二元论’为真理。从此派形上学之眼光看来，宇宙与生活于其间之个人，雍容洽化，可视为一大完整立体式之统一结构……据一切现实经验界之事实为起点，吾人得以拾级而攀，层层上跻，昂首云天，向往无上理境之极诣。同时，再据观照所得的理趣，居高临下，‘提其神于太虚而俯之’，使吾人遂得凭藉逐渐清晰化之理念，以阐释宇宙存在之神奇奥妙，与人类生活之伟大成就，而曲尽其妙。”“中国各派的哲学家均能本此精神……建立一套‘体用一如’、‘变常不二’、‘即现象即本体’、‘即刹那即永恒’之形上学体系，藉以了悟一切事理均相待而有，交融互摄，终乃为旁通统贯的整体。”\\\\\\\\\\\\\\\\r\\\\\\\\\\\\\\\\n在这种形上体系中，超越世界与现实世界、本体界与现象界、理世界与气世界、真谛与俗谛、天国与人间、圣者与凡人之间，没有不可逾越的鸿沟。这正是中国主流学派本体论的特点。儒释道的形上学体系，从“宇宙”或“世界”之自然层面和实然状态出发，然不执着于此，不断地加以超化，进入具有价值意蕴的理想境界，诸如“道德宇宙”（儒）、“艺术天地”（道）、“宗教境界”（释）等等。\\\\\\\\\\\\\\\\r\\\\\\\\\\\\\\\\n中国哲学保留了对于“天”“天帝”“天道”“天命”的宗教意味的或神性意义的虔敬、敬畏、信仰、信念，肯定了这一超越的祈向，肯定了这一神圣性，但又不像西方哲学那样，对宗教的信仰、上帝的存在做理性思辨上的证明，而是把这种宗教意味、神圣感与道德相结合，强调通过道德的实践上达于“天”。中国范畴“性”，无论是“天性”“人性”“物性”，都具有神性意味。中国范畴“诚”，亦具有宗教意味。中国形上学的超越意义、宗教信仰是不容否认的。 随名家一起感受中国哲学的特色 本书主要从哲学的角度理解和诠释中国文化及其特质。也是作者在20 世纪80 年代中后期至21 世纪前十年的学习过程与思想倾向的反映，从最早发表的学习哲学史方法论的《札记》，到方法学的自觉，从地下发掘的简帛到地上传世的文献，从先秦诸子百家的探索到中西哲学比较的笔墨官司，从中国哲学的特色到华夏文化的要义，均有所涉猎。