外星人就在月球背面(2人类灵魂来自宇宙深处)

作者简介

李卫东，历史学博士，史前文明研究专家，外星生命研究专家，被誉为中国的“外星生命探索教父”。 从事自然科学及史前文明研究20余年，目前致力于中国远古文化及外星生命踪迹深度理论研究，其研究成果在全球引发轰动，无数外星生命发烧友为其独到理论痴迷。

内容简介

如果以百万年为时间段来看，停止进化或者很少 有进化的动物比比皆是。可是这些动物今天依然生活 得很好，再生存几百万年也不成问题。像人类这样达 到如此惊人程度的物种，仅此一例，要么是进化程序 出了问题，要么就是另有隐情。因此，“物竞天择， 适者生存”绝不可能是地球生物的基本法则。 那么，地球生物有没有基本的法则呢?当然有!只 是这个法则可能有点出人意料。“互惠、共存”才是 地球生物的基本法则。 千万不要小看这条法则，这才是天地间真正的大 智慧，它是地球在45亿年里赋予所有生命的内在天性 。只要是从属于这个系统的生命，都将自己的存在作 为其他物种存在的前提与基础，这样环环相扣，最终 形成一个完美的自然体系。 有一种小蚂蚁叫牧蚁，它们会放牧一种蚜虫，因 为蚜虫的排泄物(称为蜜露)含有氨基酸和糖分，这成 了牧蚁额外的食物，当牧蚁饥饿时，它就会用触角去 拍打蚜虫的背部，促使蚜虫分泌蜜露。在有些时候， 牧蚁还会用树叶和小树枝精心地为蚜虫搭一个漂亮的 小巢，每晚将蚜虫集中在小巢内，甚至在牧蚁迁移之 时，也会带上蚜虫一起起程。当然牧蚁也会保护蚜虫 ，一旦发现有其他昆虫侵犯蚜虫，牧蚁就会对来犯者 群起而攻之。 玉米地里的牧蚁甚至会在秋天时，将玉米上的蚜 虫卵收集起来，藏在地下的蚁穴中，使之冬天不被冻 死。当来年春回大地时，牧蚁就会将蚜虫卵取出让其 孵化，孵化后的新蚜虫又可以为牧蚁提供新鲜的蜜露 了。 榕树比较特别，其他植物都是先开花后结果，而 榕树的花果则是一体的，它先长出一个花序，而花朵 就开在花序里，而它的果实就是膨大的花序轴，因为 表面看不见花，所以有人将它称为“无花果”。那么 榕树的花怎么受粉呢?原来，当花成熟开放时，花序 的顶部打开通道，让一类被称为榕小蜂的昆虫出进， 为它们传粉。离开了这些昆虫，榕树就不能结果。同 样，这些昆虫一生的绝大多数时间都停留在榕树的隐 头花序之内，如果没有榕树，它们就不能生存。也就 是说，榕树和这些昆虫相依为命，是专性的互惠关系 ，用专业术语来说，就是“协同进化”。 自然界中此类例子极多，植物与动物之间，动物 与动物之间，植物与植物之间，动植物与微生物之间 ，都普遍存在着这一法则。非洲大陆有一种刺槐，能 分泌出一种营养液，这种营养液是蚂蚁的最爱，刺槐 因此吸引来大量的蚂蚁，反过来可以帮助刺槐驱赶走 其他类型的有害昆虫。此外，小麦和玉米喜欢与豆类 作物一起生长，牡丹喜欢和芍药一起生长，而苹果树 则更喜欢和南瓜做邻居。 当然，自然界也有弱肉强食的现象，也有自私自 利的行为，比如老虎吃羊、小狗护食，但这些都是佛 教里讲的“方便法”，而“互惠、共存”才是根本大 法。老虎再凶猛永远也吃不尽羊，因为羊的性成熟早 于虎，5到6个月就能发情，而老虎一般3岁才性成熟 ，即使是一胎多子，但基数也永远比羊少。而且老虎 总是将那些年老、体弱的个体消除，反而维护了羊的 健康发展。因此，自然界中即使是弱肉强食，也脱离 不开“互惠、共存”这条总原则。 请记住：天理无对错，稳定就好；人间有善恶， 和谐就好。可惜的是，没有对错观的天道自然稳定和 谐，充满善恶观的人间无时不在动荡。由此我们才可 以理解以下这些话的真正含义一一“道散而为德，德 溢而为仁义，仁义立而道德废矣” “德衰然后仁生 ，行沮然后义立，和失然后声调，礼淫然后容饰”。 我们今天大力提倡的仁义礼信等等，其实都是万般无 奈后的权宜之计，“仁者，所以救争也；义者，所以 救失也；礼者，所以救淫也；乐者，所以救忧也”。 无争无失，何来仁义?多争多失，仁义又有何用? 所以中国人很聪明，提倡“法天、法地、法自然 ”，就是不提倡“人法人”。人法人，乱哄哄。因为 无论多么伟大的人物，说出来的道理仅仅是“天道” 的一个侧面，却要以偏概全，结果只能是误导人，引 起更大的纷争。历史上以仁义、正义之名产生的纠纷 ，远远多于以邪恶为名产生的纠纷，尽管这二者在本 质上都是自私自利的。 人类与自然系统中的其他物种互惠、共存吗? P26-27