年轻人的国文课(国学经典里的处世智慧)

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夫妇第一，其实就是 爱情第一。 传统的儒家教育培养 君子，也就是培养贵族。 培养贵族，最主要的是培 养贵族的感情。所以儒家 的教育，从诗教开始，因 为诗最直接面对人的感情 。诗教又从爱情的教育开 始，因为爱情是人的感情 里最美好的，也是最直接 、最好懂的。所以儒家的 教育是从爱情诗开始，从 《关雎》开始。 爱情是人最容易感知 的感情，我认为世界上所 有的人际关系，都可以用 爱情关系去比拟。所以当 你学会了处理爱情之后， 就可以举一反三，去处理 各种各样的人际关系。如 果你连你的爱人都爱不好 ，你要怎么去爱你的事业 ，要怎么去爱天下的人呢 ？ 现在市面上有各种各 样的国学班，怎么鉴定是 真国学还是伪国学呢？就 看他从什么开始讲。一切 不从诗教开始、不从爱情 开始的国学教育，都是伪 国学。 那为什么不说爱情第 一呢？因为夫妇是爱情的 加强版。有爱情不一定最 后都要结为夫妇，但是所 谓爱情，一开始的初衷一 定是想要结为夫妇的，正 如人们常挂在嘴边的，“ 一切不以结婚为目的的恋 爱都是耍流氓”。这个意 思并不是说，最后没有结 婚的爱情都不是好的爱情 。人一辈子不是一定要结 婚的，一个好的爱情也不 是一定要以结婚为结局的 。而是说，两个人相爱， 最初是想要跟对方在一起 的。想要在一起，才叫爱 情。如果你一看这个人， 就想躲他远远的，不想跟 他在一起，那就不叫爱情 。你爱一个人，就想跟他 在一起，这是最自然的感 情，这不叫功利。所谓功 利是指，你不是因为爱而 想在一起，而是本来不爱 ，为了想找个人在一起， 就去假装爱他。为了结婚 而假装爱是可耻的，为了 爱而想结婚不可耻，是高 尚的。如果你从来没有萌 生想跟这个人在一起的想 法，那就不要说爱。 你爱一个东西，肯定 是想得到它，而不是想逃 离它，这才叫爱。你喜欢 什么，就去追求，追求不 到无所谓，但是你要去追 求。有人以为，自己摆出 一副对什么都无所谓的样 子，就显得高贵，但其实 不然。喜欢就去追求一下 ，并不可耻。追求不到不 可耻，如愿以偿也不可耻 。 这里的“夫妇”，指的是 基于爱情的夫妇，也就是 为了爱情想要在一起，最 后正好真的成了夫妇，排 除那种为了结婚而假装爱 的。夫妇，是爱情的一种 形态，而且是非常重要的 一种形态。大家不要总以 为婚姻跟爱情是对立的。 只要你不是为了功利的目 的而结婚，那么婚姻就是 爱情。喜欢的东西，本来 就应该心安理得地拿在手 里。 在爱情里，夫妇这种 形态比较单纯，排除了很 多可能存在的外界干扰， 这是爱情的理想状态。学 理科的同学应该知道，所 谓“理想状态”，并不一定 是最好的状态，而是指最 简单的状态，最好分析的 状态。我们讲一个问题， 要从理想状态讲起，先把 复杂的次要因素排除掉。 所以讲到爱情，我们就先 讲爱情的理想状态，讲夫 妇。 儒家传统的君子教育 ，就是从夫妇开始讲，夫 妇是“人伦之始”。所谓“有 夫妇然后有父子，有父子 然后有君臣”。夫妇是排 在父子前头的，父子是排 在君臣前头的。所以我们 按照儒家的传统，从《诗 经》的《关睢》讲起。 P3-5