莫卧儿帝国/世界帝国史话

作者简介

尚劝余，1961年11月27日（农历）出生于陕西省长武县相公镇龙头村。毕业于西北大学，1984年获历史学学士学位，1990年获历史学硕士学位，1994年获历史学博士学位。1996年晋升为副教授，2001年晋升为教授。2000年赴美国圣约翰大学做访问学者，2002—2003年赴美国圣约翰大学宗教与文化研究所做博士后项目研究，2005年受福特基金资助赴印度尼赫鲁大学国际关系学院东亚研究中心做亚洲基金学者项目研究。现为华南师范大学外国语言文化学院教授， 人文社会科学重点研究基地南开大学世界近现代史研究中心兼职研究员， 人文社会科学重点研究基地四川大学南亚研究所兼职研究员，中国南亚学会理事。 著有：《圣雄甘地宗教哲学研究》、《尼赫鲁与甘地的历史交往》、《尼赫鲁研究》、《莫卧儿帝国》、《印度人》、《阿拉伯帝国》、《世界十大探险家》、《金秋的收获：感受美国》、《西方人物的故事》；译有：《莫卧儿在印度的统治》；参撰：《中印大同：理想与现实》、《跨越喜马拉雅障碍：中国寻求了解印度》、《中东南亚研究》、《世界十大皇帝》、《世界十大女皇》。在China Report、World Focus、《当代亚太》、《南亚研究》、《南亚研究季刊》、《西亚非洲》、《中东研究》、《阿拉伯世界研究》、《世界宗教文化》、《国外社会科学》、《史学集刑》、《抗日战争研究》等刊物发表学术论文80余篇，有些被《中国历史学年鉴》、《世界史研究动态》、《国际政治》、《政治学》、《世界史》、《宗教》、《文摘报》、《高等学校文科学术文摘》等收录和转载。

内容简介

第一次帕尼帕特战役为莫卧儿帝国的建立奠定了 基础。 帕尼帕特战役一结束，巴布尔当天便派长子胡马 云领兵进袭阿格拉，另派先锋部队进取德里城。 巴布尔自己在朱木拿河休息一会儿，一路上游览 名胜古迹，然后走进德里城，登上他早已梦寐以求的 皇帝宝座。 4月27日，在德里大清真寺的礼拜仪式上，巴布 尔宣布为“印度斯坦皇帝”，结束了德里苏丹国在印 度320年的统治。 巴布尔虽为征服者，但他和他的继承人，并不把 自己当作外来的贵人，高居人民之上，而是把印度当 作自己的祖国来治理。 当巴布尔的军队进入德里城时，老百姓听说跛子 帖木儿的子孙杀来，异常惊恐。但巴布尔的军队并没 有杀人放火。 巴布尔进城后，仍叫德里苏丹国洛提王朝的臣子 们帮他做事，还派人保护易卜拉欣的母亲，让她仍住 在王宫里。 于是，全德里的人都安下心来，渐渐觉得巴布尔 比洛提王朝的国君好得多，都心悦诚服地拥护他了。 印度没有中亚的良马、驯狗、花园、清泉、葡萄 、甜瓜，而且天气酷热， 部下都闹着要撤回凉爽的阿富汗。巴布尔给他们非常 优厚的待遇，让他们 同享荣华富贵，一定要回去的也不勉强，立即遣送回 去。 巴布尔在他的《回忆录》中描写了当时印度的情 形：“居民害怕莫卧 儿军，纷纷逃避：同时乡间盗匪蜂起，加以热风为灾 ，死亡者很多。不但 粮食奇缺，即使饲料亦难供应。 “此地既无良马又无驯狗，既无葡萄又无甜瓜， 既无凉水又无好面包， 既无蜡烛又无热水浴。住宅内不见花园和流水；房屋 也欠整齐和美观。但 印度斯坦毕竟是一个大国，有成堆的金银，有成千上 万的石匠和其他手工 艺者。我们雇佣了1400名石匠正在阿格拉、西克里、 瓜廖尔等处兴建大 厦和花园。” 巴布尔召集全体将士，向他们说明无土地、无财 富就不能称雄于世界 的道理，并说既然已经牺牲了不少性命而冒险进据印 度斯坦，就要继续扩 大战果，出征北印度各地，没有必要效仿帖木儿，班 师退回喀布尔。 他还派人到喀布尔，把自己的爱妻月光夫人和留 在喀布尔的儿女们，都接到印度来。 这样很快稳定了军心，他的部下许多人都愿意留 下来，而且他过去统治的地方不少人也投奔到他的麾 下。 摧毁德里苏丹国后，巴布尔仍然面临着两个主要 敌人，即拉其普特诸 邦和前洛提王朝在各地的阿富汗军事首领。正如一位 现代作家所评论的， 我们说帕尼帕特战役其实只是巴布尔完成任务的开始 ，这就可以充分地意 识到他的任务之艰巨。帕尼帕特战役使他走上了建立 帝国的道路，而在这 条道路上的第一大障碍是阿富汗各部落的反抗。 以梅瓦尔的拉那·桑伽为首的拉其普特军事领袖 企图夺取德里和阿格 拉，谋求在北印度建立霸权。他们积极联合另一个阿 富汗军事首领马茂 德·洛提共同反击莫卧儿人。拉那·桑伽率领120位 拉其普特酋长、8万 名骑兵和500头战象向莫卧儿军进攻，马茂德·洛提 与他协同作战。 拉那·桑伽这位拉其普特民族复兴的英雄确实是 一个比易卜拉欣更难 对付的对手，因为拉其普特人勇武、侠义、好斗和嗜 杀，而且为强烈的民 族精神所激励，乐于同最勇猛的沙场老手进行面对面 的厮杀，并随时准备 为了荣誉而牺牲自己的生命。 巴布尔那支小小的军队被吓得惊慌失措，他本人 也充分意识到他的任 务之艰巨。可是，他具有一往无前的精神，丝毫没有 气馁，尽力向他那些 惊恐万状的战士们心里灌注新的勇气和热情。 他摔碎了酒杯，把随身所带的酒都倾倒在地上， 发誓再也不饮烈酒， 并且用振奋人心的话激励他的部下。这样做产生了预 期的效果，他的全体 士兵都将手搁在《古兰经》上发誓为他而战。 1527年3月16日，莫卧儿人与印度人在阿格拉以 西的坎奴村(即坎瓦) 进行决战，拉其普特人作了拼死的英勇搏斗，但是， 巴布尔采用与帕尼帕 特战役相同的战术战胜了他们。拉其普特人完全失败 了。拉那在他的一些 追随者的帮助下逃脱，但在大约两年后因悲伤过度而 去世。 坎奴战役无疑是印度历史上决定性的战役之一。 在某种意义上说，其 结果比第一次帕尼帕特战役更为重要。帕尼帕特战役 标志着实际上已不再 行使君主权的徒具虚名的德里苏丹的败北，而坎奴战 役导致了强大的拉其 普特同盟的失败。 因此，坎奴战役使拉其普特人丧失了政治上复兴 的机会，他们曾经企 图趁突厥一阿富汗苏丹国的衰落而实现这种复兴。当 然，说拉其普特人此 后再也不是印度斯坦政治中占支配地位的因素了，这 也言过其实。 事实上，拉其普特人退出政治舞台只是暂时的。 大约30年以后他们 又再次复兴，并且对莫卧儿帝国的历史产生了深刻的 影响，甚至连舍尔沙 也不得不认真对付拉其普特人的敌对行动。P11-13