中华圣贤经大全集(超值白金版)

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内容简介

大怒不怒，大喜不喜，可以养心；靡俗不交，恶*不入，可以立身； 小利不争，小忿不发，可以和众。 人之心胸，多欲则窄，寡欲则宽；人之心境，多欲则忙，寡欲则闲； 人之心术，多欲则险，寡欲则平；人之心事，多欲则忧，寡欲则乐；人之 心气，多欲则馁，寡欲则刚。***用，胸中干净；第二*用，外来不动 ；第三*用，合家没病；第四*用，与物无竞。辩者不停，讷者若聋；辩 者面赤，讷者屏息；辨者才住，讷者一句；辩者自惭，讷者自慊。浓于声 色，生虚怯病；浓于货利，生贪饕病；浓于功业，生造作病；浓于名誉， 生矫激病。身要严重，意要闲定；色要温雅，气要和平；语要简徐，心要 光明；量要阔大，志要果毅；机要缜密，事要妥当。天不得时，*月无光 ；地不得时，*木不生；水不得时，波浪不静；人不得时，限运不通。 称人之善，我有一善，又何妒焉?称人之恶，我有一恶，又何毁焉?不 可吃尽，不可穿尽，不可说尽；又要洞得，又要做得，又要耐得。马必待 乘，而后致远；医必待使，而后愈疾；贤者待用，而后兴理。人之谤我， 与其能辩，不如能容；人之侮我，与其能防，不如能化。心不妄念，身不 妄动，口不妄言；内不欺己，外不欺人，上不欺天。一生一死，乃知交情 ，一贫一富，乃知交态，一贵一贱，交情乃见。自处超然，处人蔼然；无 事澄然，有事斩然；得意淡然，失意泰然。焚林而田，偷取多兽，后必无 兽；以诈遇民，偷取一时，后必无复。 骐骥虽疾，不遇伯乐，不致千里；人才虽高，不务学问，不能致圣。 玄奇之疾，医以平易；英发之疾，医以深沉；阔大之疾，医以充实。事有 机缘，不先不后，刚刚凑巧；命若蹭蹬，走来走去，步步踏空。寒之于衣 ，不待轻暖；饥之于食，不待甘旨；饥寒至身，不顾廉耻。久视伤血，久 卧伤气，久坐伤肉，久立伤骨，久行伤筋。省费医贫，恬退医躁，独卧医 淫，随缘医愁，读书医俗。神人言微，圣人言简，贤人言明，众人言多， 小人言妄。一言之益，重于千金；一行之亏，毒如蛇蝎。一有邪念，立即 斩断，断了念头，再没牵绊。一昼**，华开者谢；一春一秋，物故者新 。树树有皮，人人有脸，见人破绽，替人遮掩。虽有智慧，不如乘势；虽 有鎡基，不如待时。已为而悔，莫若早戒；患至而忧，不如预谋。以理听 言，则中有主；以道窒欲，则心自清。所玩者小，所系者大；所乐者浅， 所患者深。生贫贱家，当知自立；生富贵家，岂遂自逸?他人观花，不涉你 目；他人碌碌，不涉你足。贪财之人，至死不止；不义得来，付与败子。 以势交者，势倾则*；以利交者，利穷则散。以信待人，不信思信； 不信待人，信思不信。以言取士，士饰其言；以行取人，人竭其行。意粗 性躁，一事无成；心平气和，千祥骈集。知过非难，改过为难；言善非难 ，行善为难。知足常足，终身不辱；知正常止，终身不耻。 直木先伐，全璧*疑；知止能退，平静其心。直者不直，白者不白， 见人冤枉，替人分别。只怕不勤，只怕不精，只怕无恒，不怕无成。只图 佚乐，定不快活，能耐劳苦，别无痛楚。治家忌宽，而尤忌严；居家忌奢 ，而尤忌啬。忠有愚忠，孝有愚孝；仁有假仁，义有假义。 自安于弱，而终于弱；自安于愚，而终于愚。自家富贵，不着意里； 人家富贵，不着眼里。自家过失，不须遮掩；遮掩不得，又添一短。自家 有过，人说要听；当局者迷，旁观者醒。自知者智，自胜者勇，自暴者贱 ，自强者成。 作善降祥，不善降殃；人同此心，心同此理。坐井观天，面墙定路， 远大事业，休与共做。有胆无识，匹夫之勇；有识无胆，述而无功。意念 深沉，言辞安定，难大独当，声色不动。鹦鹉能言，不离飞鸟，猩猩能言 ，不离走兽。P1