爱新觉罗家族旧影（大清皇室三百年图志）/旧京人物影像馆

作者简介

李琮，男，1989年生，首都师范大学历史学院历史学学士、北京交通大学经济管理学院工商管理硕士。现供职于中国国家博物馆藏品保管二部。主要研究方向为近现代文物与近现代史、中国铁路史等。出版有《民国风俗》等书，发表《京门铁路的修建历程》等论文。

内容简介

仙女的后裔 爱新觉罗姓氏源流 众所周知，爱新觉罗家族属于满族，即所谓满洲 人，是大清王朝的建立者和统治者。而关于这个家族 的来源，后世流传着这样一个神话故事：上古时期， 从天上降临三位仙女姐妹，老大名叫恩古伦，老二名 叫正古伦，老三名叫佛库伦。有一天，三姐妹相约来 到长白山东北布库里山下的布尔瑚里池沐浴，忽然有 一只神鹊衔着一颗红果吐落在佛库伦的衣服上。沐浴 完毕后，好奇的佛库伦吞下了红果，却不料竟顿时有 了身孕。无奈之下，她只好独自留在人间，直到生下 一个男孩。佛库伦为这男孩起名“布库里雍顺”，并 以“爱新觉罗”为氏。布库里雍顺长大后，佛库伦决 定返回天庭，临行前她交代儿子说：“天生汝，实令 汝为夷国主。可往彼处，将所生缘由一一详说。”说 完便母子分别。告别母亲后，布库里雍顺用柳枝编成 筏子，顺松花江而下，一直漂流到鳌莫惠平原的鄂多 哩城。当时，该城内三个部族的酋长正为争夺城主而 终日械斗。布库里雍顺漂流到这里时，恰好被城内百 姓发现，闻听消息后，感到非常奇异的三位酋长立刻 停止争斗，共同率众来江边观看。只见布库里雍顺从 容言道：“我乃天女佛库伦所生，姓爱新觉罗，名布 库里雍顺。天降我，定汝等之乱。”于是三部族便隆 重迎接布库里雍顺进城，并拥戴其为城主，建国号“ 满洲”。从此之后，布库里雍顺便被视为爱新觉罗家 族的始祖。 据考证，关于爱新觉罗始祖的神话传说虽然后来 被明文记载到官方史书中，但实际上是后人经过移植 、加工的结果。当然，受这类神话的影响，满族人形 成了禁忌伤害鸦鹊的习俗。不仅不准伤害乌鸦和喜鹊 ，不允许吃它们的肉，还要想方设法去讨好它们。 而据可靠的文献记载，满族的祖先最早可追溯到 几千年前就世代居住在长白山一带的肃慎人，从汉唐 直至明代，他们先后经历了挹娄、勿吉、靺鞨、女真 等族名的演变。 到明代时，女真人分化为大大小小许多个部落。 明王朝为了管理辽东地区，将女真人划为建州女真、 海西女真和野人女真三大集团，其中的建州女真便是 后来满洲人的源头。到明朝末年，在努尔哈赤的领导 下，建州女真异军突起，通过一系列征服战争，迅速 统一了女真各部，建立了“后金”政权。与此同时， 努尔哈赤将自己所属宗族的姓氏统一改称为“爱新觉 罗氏”，从此爱新觉罗家族便一跃成为满洲第一家族 。 关于“爱新觉罗”，通常的解释是：“爱新”乃 满语“金”的意思，“觉罗”乃姓氏，即以努尔哈赤 祖先最初居住的地方“觉罗”(今黑龙江省依兰一带) 作为姓氏。实际上，“爱新觉罗”这个姓氏是根据远 祖部族支系远近划分的，意思即为爱新部族远支。因 为觉罗一词在女真语里是“远方”的意思，后来就演