七剑十三侠(上下)(精)/中国古典侠义小说丛书

作者简介

唐芸洲：号桃花馆主人，清末时姑苏人，生平不详无从考据，后人只知其约在清光绪年间在世，遗世只存有《七剑十三侠》一书。

内容简介

这首诗乃昔人勉人为善之作。人生世上，好比草 木，生前虽有贵贱之分，死后同归入土，眼前的快活 不足为奇，须要看他的收成结果。为善之人好比松树 ，冷冷清清，没甚好处；作恶之人好比鲜花，红红绿 绿，华丽非凡。如此说来，倒是作恶的好了不成？只 一件，有朝一日到秋末冬初之时，天上降下浓霜，冷 冷清清的松树依旧还在，红红绿绿的鲜花就无影无踪 了。为善的虽目前不见甚好处，到后来总有收成结果 ；作恶的眼前虽荣华富贵，却不能长久，总耍弄得一 败涂地。劝入还是为善好。 国家治天下之道，亦是勉人为善。凡系忠臣、孝 子、节妇、义士，以及乐善好施的，朝廷给予旌奖， 建牌坊、赐匾额。若遇奸盗邪淫、仵逆不孝，以及凌 虐善良的，朝廷分别治罪，或斩或绞，或充军，或长 监。特地设立府、县、营、汛等官员，给他俸禄，替 百姓锄恶除奸，好让良善之辈安逸，不放凶恶之徒自 在。朝廷待百姓的恩德，可谓天高地厚。 只是世上有三等极恶之人，王法也治他不得。看 官，你道是哪三等人，王法都治他不得？ 第一等是贪官污吏。朝里有奸臣照应，上司不敢 参他，下属谁敢倔强？由他颠倒黑白，苛剥小民。任 你残黩的官员、凶恶的莠民，只要银子结交，他就升 迁你，亲近你；由你两袖清风、光明正直，只要心里 不对，他就参劾你，处治你。把政事弄得大坏，连皇 帝都吃他大亏，你道厉害不厉害？ 第二等是势恶土豪。他交通官吏，攘田夺地，横 暴奸淫；或假造伪卷，霸占产业，或强抢妇女，任意 宣淫，吞侵钱粮，武断乡曲。你若当官告他，他有钱 有势，衙门里的老爷、师爷都是他的换帖，书吏、皂 隶都是他的好友，你道告得准告不准？ 第三等是假仁假义。他诡谋毒计，暗箭伤人，面 上一团和气，心里干般恶毒，比强盗还狠三分。所以 吃了他的亏告诉别人，却不相信，都道他是好人；或 者吃了亏说不出来，并且他有本领叫你吃了大亏，连 你自己都不知道，还说他是好人，反去感激他，你道 惫赖不惫赖？ 所以天下有此三等级恶之人，王法也治他不得。 幸亏有异人、侠士、剑客之流去收拾。这班剑客、侠 士来去不定，出没无迹，吃饱了自己的饭，专替别人 干事——或代人报仇，或偷富济贫，或诛奸除暴，或 锉恶扶良。别人不去请他，他却自来迁就；当真要去 求他，却又无处可寻。他们的本领非同小可，有神山 鬼没的手段，飞檐走壁的能为，口吐宝剑，来去如风 。此等剑侠世代不乏其人，只是韬形敛迹，不肯与世 人往来罢了。如今待我来讲一段奇情异节，说来真个 惊天动地！ 话说大明正德年间，江南扬州府有个富人，姓徐 名鹤，字鸣皋，原系广东香山县人氏。他父亲唤做徐 槐，生下八子，鸣皋最幼，人都叫他“徐八爷”。他 家世代书香，却是一脉单传；至他父亲徐槐，弃儒学 贾，到江南贸易，遂起家发业，至百万家私，财丁两 旺。鸣皋天资颖慧，生就豪杰胸襟，童年进了黉门， 乡场不利，遂弃文习武，想学剑仙本事，无师传授， 只得罢了。他心里总想遍游四海，冀遇高人。到了二 十多岁，生下二子。父亲把家财分折，各立门户。他 在扬州东门外太平村买田得地，建造住宅，共一百余 间；周围护庄河：前后四座庄桥，墙墉高峻，屋宇轩 昂，盖造得十分气概；宅后造个花园，园中楼台、亭 阁、假山、树木、花卉各样俱全，只少个荷花池。看 官要晓得，花园里没有树木，好比绝色美人癞痢头； 花园里没了池沼，好比绝色美人双目不明。所以花园 里最要紧的是树木、池沼。徐鸣皋见少了池沼，心中 不悦，遂命人开挖起来。 哪知开到一丈多深，下有石板；起开石板看时， 一排都是大甏，甏中雪霜也似的银子。鸣皋见了大喜 ，唤家人扛抬进去，总共扛了七八十甏，顿时变了个 维扬首富，遂起了好客之心，要学孟尝君的为人。从 此开起典当，在东门内开爿泉来当铺，数年间各处皆 有，共开了三二十爿典当。 那些寒士都去投奔他，他来者不拒，无论文人武 士、富贵贫贱，只要品行端方，性情相合，便应酬结 交。或遇无家可归的，就住在他宅上。后来人多了， 乃在住宅两旁造起数十间客房以供居住。每日吃饭鸣 锣为号，你道吃饭的人多也不多？昔年孟尝君三干食 客，分上中下三等；他数目虽远不及孟尝君，只是一 色相待，不分彼此。内中有几个最知己的结为异性骨 肉，照他自己一般供给，终日聚在一处，或是谈论诗 词歌赋，或是习演拳棒刀枪，或弹琴弈棋，或饮酒猜 枚，或向街坊游玩，或在茶肆谈心。鸣皋为人做事样 样俱好，只一件毛病：若遇暴横不仁之辈，就如冤家 一般，所以下回遭此祸害，几乎送了性命。 后来食客到三百余人，其中虽有文才武勇及各样 技艺之人，但皆平常之辈。只有一个山西人，姓藜， 没有名字，别号“海鸥子”，道家装束，人皆呼他“ 藜道人”，曾在少林寺习学过十年拳棒，后来弃家访 道，打扮全真模样，云游四海，遇见不少高人异士， 本领越发大了。闻得扬州东门外太平村有个赛孟尝徐 鸣皋，轻财好客，礼贤下士，结纳天下英雄豪杰，就 去相访。鸣皋见他仙风道骨，四旬光景，眉清目秀， 三绺长须，举止风雅，扁折巾，茧绸道袍，红鞋白袜 ，背上一口宝剑，手执拂尘，似画上的吕纯阳，只少 个葫芦。知他必有来历，随即留在书房，敬如上宾， 特命小童徐寿服侍；闲来就与他饮酒谈心，知他有超 等武艺，无穷妙术，一心要他传授。每逢说起传授剑 术，他便推三阻四。鸣皋是爽快人，见他推托，说过 二回，就不再提，只依旧款待，毫无怨悔。 半载有余，海鸥子见鸣皋存心仁义，为人忠信， 那天对鸣皋说：“贫道蒙公子厚情，青眼相看，一向 爱慕剑术，未曾相传，不觉半载有余。如今贫道欲想 去寻个道友，孤云野鹤，后会难期远近，故把些小术 传与公子，不知公子心下如何？”鸣皋闻得肯传，倒 身下拜，口称：“师父在上，弟子徐鸣皋若承师父传 授剑术，没齿不忘大德！”海鸥子慌忙扶起，道：“ 公子何必如此！然贫道只可传你拳棒刀枪与飞行之术 ，若讲到‘剑术’二字，却是不能。并非贫道鄙吝， 照公子为人尽可传得，只因你是富贵中人，却非修仙 学道之辈。剑术一道非是容易，先把‘名利’置诸度 外，抛弃妻子家财，隐居深山岩谷，养性炼气，采取 五金之精，炼成龙虎灵丹，铸合成剑，此剑方才有用 ，非一二年不可。”鸣皋将信将疑。 P1-5 《七剑十三侠》问世后，续作与仿作纷出，以至于在清末民初形成了一个武侠小说的新流派。这种既贯穿惩恶扬善的传统侠义精神，又闪烁着剑光侠影、亦真亦幻的剑侠小说，不但以其\\\"令人色舞眉飞、拍案叫绝\\\"(江文蒲\\\"初集\\\"序)的奇妙笔墨影响了同代人的创作，而且对于五十年代兴起的以金庸、梁羽生为代表的所谓\\\"新武侠小说\\\"的创作也有着直接的影响。