袁枚赵翼集/历代名家精选集

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内容简介

黄生借书说 黄生允修借书，随园主人授以书而告之日：书非借不能读也。子不闻 藏书者乎？七略、四库，天子之书，然天子读书者有几？汗牛塞屋，富贵 家之书，然富贵人读书者有几？其他祖父积、子孙弃者无论焉。 非独书为然，天下物皆然。非夫人之物而强假焉，必虑人逼取，而惴 惴焉摩玩之不已，曰：“今日存，明日去，吾不得而见之矣！”若业为吾 所有，必高束焉，庋藏焉，曰“姑俟异日观”云尔。 予幼好书，家贫难致。有张氏藏书甚富，往借不与，归而形诸梦，其 切如是。故有所览，辄省记。通籍后，俸去书来，落落大满，素蝉灰丝， 时蒙卷轴，然后叹借者之用心专，而少时之岁月为可惜也。 今黄生贫类予，其借书亦类予。惟予之公书与张氏之吝书，若不相类 。然则予固不幸而遇张乎？生固幸而遇予乎？知幸与不幸，则其读书也必 专，而其归书也必速。为一说，使与书俱。 【品评】 这篇散文体裁颇别致。标题表明它是“说”体。“说”体在唐宋以后 多属一种具有说明性与解说性的理论文章，不过较之严谨的“论”又有其 自由灵活的特点，往往类乎杂感，故又可称为“杂说”。此文前两段意在 解说“书非借不能读也”的论旨，自然属于“说”体；但是它与一般的“ 说”体相比，则有其出格或日新颖之处。因为文章后两段在“说”的基础 上，又通过作者个人亲身经历的述说以及同黄生“类”与“不类”、“幸 ”与“不幸”的两相比较，进而劝勉黄生“读书也必专”，抒发作者对黄 生的真挚赤诚的感情；从内容与写法来看，又近乎古代的“君子赠人以言 ”与“致敬爱、陈忠告之谊”(姚鼐《古文辞类纂序目》论“赠序类”语) 的“赠序”体。这种熔“说”与“赠序”于一炉的写法，显然是袁枚对传 统“说”体的一种大胆创造革新，是其所谓“我亦自立者，爱独不爱同”( 《题叶花南庶子空山独立小影》)的主独创的美学思想的体现。 这篇文章所要“说”的道理并不深奥，但作者却能正说、反说、侧面 说，以及明说、暗说，角度多变，波澜起伏，抑扬顿挫，摇曳生姿，使人 读来兴味盎然，毫不乏味。作者不仅注意以理服人，更重在以情感人，特 别是以个人亲身经历劝勉后学，推出论旨，其意也真，其情也殷，使人读 后为之折服。全文结构上特别注重对比手法的运用，如以昔日张氏之“吝 书”与今日自己之“公书”对比，以黄生今日之“幸”与自己早年之“不 幸”对比，又以自身的早年借书与通籍后藏书甚多但前后读书态度不同对 比，在层层对比之中说明论旨。而文风的惟情所适，率性而发，娓娓而谈 ，明白轻快，亦值得称道。 P94-96