史记全本(升级版下)/万卷楼国学经典

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卷六十三·老子韩非列传第三 老子者，楚苦县厉乡曲仁里人也，姓李氏，名耳 ，字聃，周守藏室之史也。 孔子适周，将问礼于老子。老子曰：“子所言者 ，其人与骨皆已朽矣，独其言在耳。且君子得其时则 驾，不得其时则蓬累而行。吾闻之，良贾深藏若虚， 君子盛德，容貌若愚。去子之骄气与多欲，态色与淫 志，是皆无益于子之身。吾所以告子，若是而已。” 孑乙子去，谓弟子曰：“鸟，吾知其能飞；鱼，吾知 其能游；兽，吾知其能走。走者可以为罔，游者可以 为纶，飞者可以为繒。至于龙，吾不能知，其乘风云 而上天。吾**见老子，其犹龙邪！” 老子修道德，其学以自隐无名为务。居周久之， 见周之衰，乃遂去。至关．关令尹喜曰：“子将隐矣 ，强e为我著书。”于是老子乃著书上下篇，言道德 之意五千余言而去，莫知其所终。或曰：老莱子亦楚 人也，著书十五篇，言道家之用，与孔子同时云。 盖老子百有六十余岁，或言二百余岁，以其修道 而养寿也。 自孔子死之后百二十九年，而史记周太史儋见秦 献公曰：“始秦与周合，合五百岁而离，离七十岁而 霸**出焉。”或曰儋即老子，或曰非也，世莫知其 然否。老子，隐君子也。 老子之子名宗，宗为魏将，封于段干。宗子注， 注**，宫玄孙假，假仕于汉孝文帝。而假之子解为 胶西王印太傅，因家于齐焉。 世之学老子者则绌。儒学，儒学亦绌老子。“道 不同不相为谋”，岂谓是邪？李耳无为白化，清静自 正。 庄子者，蒙人也，名周。周尝为蒙漆园吏，与梁 惠王、齐宣王同时。其学无所不窥，然其要本归于老 子之言。故其著书十余万言，大抵率寓言也。作渔父 、盗跖、肤箧，以诋訛⑤孔子之徒，以明老子之术。 畏累虚、亢桑子之属，皆空语无事实。然善属书离辞 ，指事类情，用剽剥儒、墨，虽当世宿学不能自解免 也。其言洸洋自恣以适己，故自王公大人不能器之。 楚威王闻庄周贤，使使厚币迎之，许以为相。庄 周笑谓楚使者曰：“干金，重利；卿相，尊位也。子 独不见郊祭之牺牛乎？养食之数岁，衣以文绣，以人 大庙。当是之时，虽欲为孤豚，岂可得乎？子亟去， 无污我。我宁游戏污渎之中自快，无为有国者所羁， 终身不仕，以快吾志焉。” 申不害者，京人也，故郑之贱臣。学术以干韩昭 侯，昭侯用为相。内修政教，外应诸侯，十五年。终 申子之身，国治兵强，无侵韩者。 申子之学本于黄老而主刑名。著书二篇，号曰申 子。 韩非者，韩之诸公子也。喜刑名**之学，而其 归本于黄老。非为人口吃，不能道说，而善著书。与 李斯俱事荀卿，斯自以为不如非。 非见韩之削弱，数以书谏韩王，韩王不能用。于 是韩非疾治国不务修明其法制，执势以御其臣下，富 国强兵而以求人任贤。反举浮淫之蠹而加之于功实之 上。以为儒者用文乱法，而侠者以武犯禁。宽则*名 誉之人，急则用介胃之士。今者所养非所用，所用非 所养。悲廉直不容于邪枉之臣，观往者得失之变，故 作孤愤、五蠹、内外储、说林、说难十余万．．．乙 口。 然韩非知说之难，为说难书甚具，终死于秦，不 能自脱。 说难曰： 凡说之难，非吾知之有以说之难也；又非吾辩之 难能明吾意之难也；又非吾敢横失能尽之难也。凡说 之难，在知所说之心，可以吾说当之。 所说出于为名高者也，而说之以厚利，则见下节 而遇卑贱，必弃远矣。所说出于厚利者也。而说之以 名高，则见无心而远事情，必不收矣。所说实为厚利 而显为名高者也，而说之以名高，则阳收其身而实疏 之；若说之以厚利，则阴用其言而显弃其身。此之不 可不知也。 夫事以密成，语以泄败。未必其身泄之也，而语 及其所匿之事，如是者身危。贵人有过端，而说者明 言善议以推其恶者，则身危。周泽未渥也而语极知， 说行而有功则德亡，说不行而有败则见疑，如是者身 危。夫贵人得计而欲自以为功，说者与知焉，则身危 。彼显有所出事，乃自以为也故，说者与知焉，则身 危。强之以其所必不为，止之以其所不能已者，身危 。故曰：与之论大人，则以为间己；与之论细人，则 以为粥权。论其所爱，则以为借资；论其所憎，则以 为尝己。径省其辞，则不知而屈之；泛滥博文，则多 而久之。顺事陈意，则曰怯懦而不尽；虑事广肆，则 曰*野而倨侮。此说之难，不可不知也。 凡说之务，在知饰所说之所敬，而灭其所丑。彼 自知其计，则毋以其失穷之；自勇其断，则毋以其敌 怒之；自多其力，则毋以其难概之。规异事与同计， 誉异人与同行者，则以饰之无伤也。有与同失者，则 明饰其无失也。大忠无所拂悟，辞言无所击排，乃后 申其辩知焉。此所以亲近不疑，知尽之难也。得旷* 弥久，而周泽既渥，深计而不疑，交争而不罪，乃明 计利害以致其功，直指是非以饰其身，以此相持，此 说之成也。 伊尹为庖，百里奚为虏，皆所由干其上也。故此 二子者，皆圣人也，犹不能无役身而涉世如此其污也 ，则非能仕之所设也。 宋有富人，天雨墙坏。其子曰“不筑且有盗”， 其邻人之父亦云，暮而果大亡其财，其家甚知其子而 疑邻人之父。昔者郑武公欲伐胡，乃以其子妻之。因 问群臣曰：“吾欲用兵，谁可伐者？”关其思曰：“ 胡可伐。”乃戮关其思，曰：“胡，兄弟之国也，子 言伐之，何也？”胡君闻之，以郑为亲己而不备郑。 郑人袭胡，取之。此二说者，其知皆当矣，然而甚者 为戮，薄者见疑。非知之难也，处知则难矣。 P6-8