南怀瑾谈历史与人生

作者简介

练性乾，1939年生于浙江温州，1962年毕业于复旦大学新闻系，曾任新华社、《文汇报》驻外记者与《海外文摘》杂志社副主编。编著有《可爱的美国佬》《南怀瑾谈历史与人生》《南怀瑾著作诗词辑录》等。

内容简介

诗的伟大 “诗三百”，是指中国文学中的《诗经》，是孔 子当时集中周朝以来，数百年间，各个国家（各个地 方单位）的劳人思妇的作品。所谓劳人就是成年不在 家，为社会、国家在外奔波，一生劳劳碌碌的人。男 女恋爱中，思想感情无法表达、蕴藏在心中的妇女， 就是思妇。劳人思妇必有所感慨。各地方、各国家、 各时代，每个人内心的思想感情，有时候是不可对人 说，而用文字记下来，后来又慢慢地流传开了。孔子 把许多资料收集起来，因为它代表了人的思想，可以 从中知道社会的趋势到了什么程度，为什么人们要发 牢骚？“其所由来者渐矣！”总有个原因的。这个原 因要找也不简单，所以孔子把诗集中起来，其中有的 可以流传，有的不能流传，必须删掉，所以叫做删诗 书，定礼乐。他把中国文化，集中其大成，作一个编 辑的工作。对于诗的部分，上下几百年，地区包括那 么广，他集中了以后，删除了一部分，精选编出来代 表作品三百篇，就是现在流传下来的《诗经》。 读《诗经》的第一篇，大家都知道的“关关雎鸠 ，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”。拿现在青年的 口语来讲，“追！”追女人的诗。或者说，孔子为什 么这样无聊，把台北市西门町追女人那样的诗都拿出 来，就像现在流行的恋爱歌“给我一杯爱的咖啡”什 么的？这“一杯咖啡”实在不如“关关雎鸠，在河之 洲”来得曲折、含蓄。由此我们看到孔子的思想，不 是我们想象中的迂夫子。孔子说：“饮食男女，人之 大欲存焉。”人一定要吃饭，一定要男女追求，不过 不能乱，要有限度，要有礼制。所以他认为正规的男 女之爱，并不妨害风化。那么他把文王——周朝所领 导的帝王国度中，男女相爱的诗列作第一篇，为什么 呢？人生：饮食男女。形而下的开始，就是这个样子 。人一生来就是要吃，长大了男人要女人，女人要男 人，除了这个以外，几乎没有大事。所以西方文化某 些性心理学的观念，强调世界进步乃至整部人类历史 ，都是性心理推动的。 《诗经》归纳起来，有两种分类——“风、雅、 颂”“赋、比、兴”。什么叫“风”？就是地方性的 ，譬如说法国的文学是法国的文风，法国文风代表法 国人的思想、情感，所以《诗经》有《郑风》《鲁风 》《齐风》等等。“雅”以现代用词来讲，是合于音 乐、文学的标准，文学化的、艺术化的，但有时候也 不一定文学化、艺术化。“颂”就是社会、政府公事 化的文学。 作品另三种型态，一种是“赋”，就是直接的述 说。其次是“比”，如看见下大雪，想起北国的家乡 来，像李太白的诗：“举头望明月，低头思故乡。” 因这个感触联想到那个，就叫“比”。“兴”是情绪 ，高兴的事自己自由发挥；悲哀的事也自由发挥；最 有名的，像大家熟悉的文天祥过零丁洋七律诗：“辛 苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风吹絮， 身世飘零雨打萍。惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁 。人生自古谁无死？留取丹心照汗青。”这也就是“ 兴”。他在挽救自己的国家、挽救那个时代而遭遇敌 人痛苦打击的时候，无限的情感，无限的感慨。这也 就是真的牢骚，心里郁闷的发泄，就是“兴”。 P2-3