书法雅言(中华生活经典)

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无

内容简介

与王羲之同时的人或距离他较近的人，主要看到的是王羲之妍美的一面，这是因为王羲之的参照物只有古人而没有后人，所谓“不识庐山真面目，只缘身在此山中”。随着历史的展开，参照物变得丰富而全面，王羲之的形象也就越发清晰。人们发现他既有妍美的一面，又有质朴的一面，而且二者配合得很适宜。其实，这才是真正的王羲之。 项穆引用孔子所谓“文质彬彬，然后君子”的话，最能说明王羲之的风范。借用儒家的概念来说，王羲之的风范是“中和”的。顺便说明一点，“中和”就是“书法雅言”的“雅”。关于中和问题，项穆将在下文详尽地论述。 除了孔子的话，项穆还引用了孙过庭的话。后者是关于书法学习中如何处理古今问题的绝妙说法，不过，它好像跟这里的讨论没有多大关系，因为这里讨论的是王羲之的评价问题，而不是一般人的实践问题。项穆之所以引用这样的话，或许是因为他过于迷恋其中的“古”、“今”字眼。 无