曾国藩智谋全书(升级版)/新家庭书架

作者简介

内容简介

长年累月在外奔波应酬，还能坚持*常的学习， 当然能够*有所进，不会止息。人生只有做事持之以 恒是**美德。我早年对书法此道，也曾经艰苦探求 ，但始终无所成就。近*来，我每天摹写，坚持很久 没有间断，就觉得我写的字每月都有长进。可见年龄 不分老少，事情不分难易，只要持之有恒，就像种树 和养牲畜一样，每天看见它长大却感觉不到。奋力前 行，持之以恒，不过一二年的工夫，自然会有无形的 精进。言语迟稳，举止端重，品德性情自然就会有所 长进。文章有峥嵘雄骏之气，则学业有长进。 人生在世，不过短短几十载，大凡有志向的人， 无不希望生前建功立业，死后万古流芳。然而想成就 大事业的人，非有**之智慧和超凡之才干不可。而 智慧才能的获取，依赖于平时的学习和知识的增进， 所以古今中外的成功者没有不讲求治学之道，高度重 视知识的作用的。 治学之道，*紧要的是立下坚卓不俗的大志，立 志是事业的大门，一个人追求的目标越高，他的学问 就长进得越快。 当然，仅有高大的志向是远远不够的。治学，还 要有“只问耕耘，不问收获”的务实精神，避免奢谈 ，踏实认真。要明白学问的获得，不是一朝一夕的事 情，必须勤学好问，持之以恒。学问好比金字塔，基 础越深越博越好，这样才能在广博的基础上求得高精 尖。做学问，必须重视读书的方法。不要贪多，而要 专注于一书，力求吃透。同时，治学须避免门户之见 ，博采众长，兼收并蓄，为我所用，才能学贯中西， 博古通今。依赖于不俗的才学，一个人才可以为国立 功，为己立德，为人立言，*到后人的敬仰。 所以，培养砺志精神，注重道德修养，是中国传 统伦理文化的一个重要特征。《礼记·大学》中说： “白天子以至庶人，皆以修身为本。”古人认为，人 都有向善的能力，能不能成为一个“有德”的人，关 键就在于其能否进行道德修养；而“修身”乃是“齐 家”、 “治囝”、“平天下”的基础。因此古人把 “德量涵养，躬行践履”视为一种重要的美德。如果 说，在古人看来，人们的一切德行都是同他自身的道 德修养分不开的，那么我们也可以说，中华民族的一 切传统美德，也是同古人注重“德量涵养，躬行践履 ”的美德紧密相联的。 “砺志自强”是道德修养的起点，也是其内在目 标和精神动力之所在。这里讲的“志”，也就是一种 道德理想。古人指出：“志当存高远。”又说：“志 高则品高，志下则品下。”这说明，并不是所有的道 德之“志”，价值都是一样的。同时，即使是高远之 志，若只讲不做，徒托空言，也不能成为德行。只有 躬行践履，高远之志才是一种美德。这种美德所体现 的是一种对理想人格的不倦追求。所以从道德上讲， “砺志”实质上是一种自强不息的精神，一种自我***的品性。