美德诗文(精)/中华美德

作者简介

乔继堂，1983 年毕业于内蒙古师范大学并留校任教，1986 年考入北京师范大学，师从钟敬文、许钰先生，1989 获文学硕士学位。其后从事著述和编辑工 作。曾任中国民俗学会理事。著有《中国人生礼俗》、《中国岁时礼俗》、《中国吉祥物》、《中国崇拜物》（以上四种均曾在台湾纳入“民艺”丛书出版，李亦园主编）、《国学600 问》、《吉祥图案》等作品。

内容简介

无 衣 《诗经》 岂曰无衣？与子同袍a。王于兴师，修我戈矛，与子同仇b ！ 岂曰无衣？与子同泽c。王于兴师，修我矛戟，与子偕作！ 岂曰无衣？与子同裳d。王于兴师，修我甲兵，与子偕行e ！ 【注 释】 a 袍：长衣，类似于今天的披风。行军者白天当衣服穿，晚上 当被子 盖。 b 王于兴师：犹言国家要出兵打仗。王，指周王，秦国出兵以 周天子之命为号召。清朝学者王先谦《诗三家义集疏》认为，此诗是 关于秦襄公奉周王命讨伐西戎的 诗。于， 语助词， 没有意义。兴 师，出兵作战。戈、矛：都是长柄 的兵器，戈平头而旁有枝，矛头尖 锐。子：你，指战友。同仇：共同 对敌；或说“同 伴”。 c 泽： 同“ ”（z佴）， 贴身 《诗经》书影内衣，如同现在的汗衫。戟：长柄 勇赴国难 熔铸英魂 —— 0 0 3 武器。形似戈，横直两锋。偕作：犹言同起共卧。偕，同；作，起。 d 裳（ch佗ng）：下衣。古时衣服，上曰衣，下曰 裳。 e 甲兵：即铠甲和兵器。偕行：同行，指一块儿上战 场。 【简 析】 《无衣》选自《诗经·秦风》。《秦风》是《诗经》“十五国风” 之一，收录秦地（今陕西省中部和甘肃省东南部）的民歌。这首 《无衣》，是一首反映秦国军民互助友爱、慷慨从征的民 歌。 全诗共三章，采用重章叠唱的形式，层层递进，极写将士们的 团结友爱，同仇敌忾、慷慨从征之情跃然纸上。每章的开头两句， 都以问答的句式、豪迈的语气，表现民众奋起从军、积极自助的精 神。所谓“无衣”，是说军情紧急，征衣一时难以齐备。然而，人们 意气慷慨，决心与战友共享征衣，“同袍、同泽、同裳”，表现了人 们克服困难、团结对敌的精神。每章的三、四句，写人们听到出征 号令，迅速修整武器、整装待发，“修我戈矛、矛戟、甲兵”，反映 了摩拳擦掌、积极备战的战斗热情。每章末句的“同仇”“偕作”“偕 行”，写将士们同仇敌忾，共赴前线，情绪高昂，充满必胜信 念。 这首诗是《诗经》中最为著名的爱国主义诗篇，也是一首激昂 慷慨、同仇敌忾的战歌，全诗感情激荡，慷慨雄壮，矫健爽朗，气 势非凡，极具感染力。诗中的一些词语，已经成为具有象征意义的 语汇，深深浸入我们的民族精神之 中。