古代美索不达米亚文明文献萃编

作者简介

1.《萨尔贡与乌尔扎巴巴》 在一些苏美尔语文学作品中，人们很难区分传说中的英雄或历史上的国王与神之间的区别，因为他们的名字前面与神的名字前面都有相同的指示符号。此外，有些英雄或国王还有自己的庙宇，如卢伽尔班达和吉尔伽美什。在这类文学作品中，夸张的情节和描述很常见。阿卡德王国的统治者萨尔贡和他的孙子纳拉姆辛给我们留下了令人印象深刻的文学遗产，尤其是有关他们的英勇事迹的叙事。大多数这类作品都是用阿卡德语写的，但是《萨尔贡与乌尔扎巴巴》这部作品是用苏美尔语写的。到目前为止，我们不太了解萨尔贡的出身。根据一篇相当晚的阿卡德语传说，他是一位女祭司的私生子，被放在柳条筐中顺水漂流，一位园丁救下了他并抚养他长大。这个过程与《圣经》中摩西的故事很像。《萨尔贡与乌尔扎巴巴》这部作品也纳入了民间传说主题——能预测未来的梦，而梦被视为神定的未来，单凭人类的力量不能抗拒。 《萨尔贡与乌尔扎巴巴》目前有两个抄本，出土于乌鲁克的残片（片段A和C）和出土于尼普尔的更完整一些的泥板（片段B）。虽然作品描述的事件主要发生在巴比伦尼亚北部，但是记录这些事件的泥板却来自南部。片段A描述了基什在它的国王乌尔扎巴巴统治下重现辉煌，但是两位主神，安神和恩利尔神，决定终结它。这是苏美尔文学中常见的套路，即用神的干预解释政治事件。片段B描述了乌尔扎巴巴与萨尔贡的关系。乌尔扎巴巴做了一个不吉的梦，他拒绝加以讨论。几天之后，他的持杯者萨尔贡也做了一个梦，并把这个梦告诉了乌尔扎巴巴。乌尔扎巴巴歪曲萨尔贡的梦，并针对他设了一个陷阱，但是萨尔贡在女神伊南娜的告诫下，躲过了灾难。乌尔扎巴巴一计不成，又生一计。他派萨尔贡给乌鲁克的统治者卢加尔扎吉西送信，信的内容是让卢加尔扎吉西杀掉萨尔贡。相似的故事情节也出现在《伊利亚特》中的希腊英雄柏勒洛丰的故事中。片段C的场景在乌鲁克，乌鲁克城的保护神是伊南娜，虽然这部分内容不明确，但是萨尔贡无疑再次成功脱险。史料也佐证了他的脱险：他成了基什之王，击败了卢加尔扎吉西，建立了自己的首都，都城的保护神也是伊南娜。值得注意的是，根据这部作品，乌尔扎巴巴是发明信封的人。译文参考Jeremy Black, Graham Cunningham, Eleanor Robson, and Gábor Zólyomi (2006），42—44。 A1—9）去……圣殿像一艘货船；去……它伟大的火炉；去看它的水渠……快乐的水，去看那锄头耕种可耕地以及……土地；去把过去像一个鬼城的基什之屋再次变成一个兴旺的定居点——它的国王，牧者乌尔扎巴巴，像乌图神一样在基什之屋升起。然而，安神和恩利尔神，通过他们神圣的命令，专断地（？）决定（？）改变他的统治期限，并带走这座王宫的繁荣。 A10—13）然后萨尔贡——他的城市是……之城，他的父亲是拉伊布姆，他的母亲……，萨尔贡以快乐的心……。因为他生在……（此后数行缺失） B1—7）一天，在夜晚到来之后，萨尔贡把定期运送的货物带到王宫，乌尔扎巴巴正在他神圣的住所，在神圣的卧室里睡觉。他意识到那梦是什么，但是没有说出来，没有与任何人讨论它。在萨尔贡收到给王宫定期运送的货物之后，乌尔扎巴巴任命他为持杯者，让他掌管酒柜。神圣的伊南娜没有停止站在他旁边。

内容简介

1.《萨尔贡与乌尔扎巴巴》 在一些苏美尔语文学作品中，人们很难区分传说中的英雄或历史上的国王与神之间的区别，因为他们的名字前面与神的名字前面都有相同的指示符号。此外，有些英雄或国王还有自己的庙宇，如卢伽尔班达和吉尔伽美什。在这类文学作品中，夸张的情节和描述很常见。阿卡德王国的统治者萨尔贡和他的孙子纳拉姆辛给我们留下了令人印象深刻的文学遗产，尤其是有关他们的英勇事迹的叙事。大多数这类作品都是用阿卡德语写的，但是《萨尔贡与乌尔扎巴巴》这部作品是用苏美尔语写的。到目前为止，我们不太了解萨尔贡的出身。根据一篇相当晚的阿卡德语传说，他是一位女祭司的私生子，被放在柳条筐中顺水漂流，一位园丁救下了他并抚养他长大。这个过程与《圣经》中摩西的故事很像。《萨尔贡与乌尔扎巴巴》这部作品也纳入了民间传说主题——能预测未来的梦，而梦被视为神定的未来，单凭人类的力量不能抗拒。 《萨尔贡与乌尔扎巴巴》目前有两个抄本，出土于乌鲁克的残片（片段A和C）和出土于尼普尔的更完整一些的泥板（片段B）。虽然作品描述的事件主要发生在巴比伦尼亚北部，但是记录这些事件的泥板却来自南部。片段A描述了基什在它的国王乌尔扎巴巴统治下重现辉煌，但是两位主神，安神和恩利尔神，决定终结它。这是苏美尔文学中常见的套路，即用神的干预解释政治事件。片段B描述了乌尔扎巴巴与萨尔贡的关系。乌尔扎巴巴做了一个不吉的梦，他拒绝加以讨论。几天之后，他的持杯者萨尔贡也做了一个梦，并把这个梦告诉了乌尔扎巴巴。乌尔扎巴巴歪曲萨尔贡的梦，并针对他设了一个陷阱，但是萨尔贡在女神伊南娜的告诫下，躲过了灾难。乌尔扎巴巴一计不成，又生一计。他派萨尔贡给乌鲁克的统治者卢加尔扎吉西送信，信的内容是让卢加尔扎吉西杀掉萨尔贡。相似的故事情节也出现在《伊利亚特》中的希腊英雄柏勒洛丰的故事中。片段C的场景在乌鲁克，乌鲁克城的保护神是伊南娜，虽然这部分内容不明确，但是萨尔贡无疑再次成功脱险。史料也佐证了他的脱险：他成了基什之王，击败了卢加尔扎吉西，建立了自己的首都，都城的保护神也是伊南娜。值得注意的是，根据这部作品，乌尔扎巴巴是发明信封的人。译文参考Jeremy Black, Graham Cunningham, Eleanor Robson, and Gábor Zólyomi (2006），42—44。 A1—9）去……圣殿像一艘货船；去……它伟大的火炉；去看它的水渠……快乐的水，去看那锄头耕种可耕地以及……土地；去把过去像一个鬼城的基什之屋再次变成一个兴旺的定居点——它的国王，牧者乌尔扎巴巴，像乌图神一样在基什之屋升起。然而，安神和恩利尔神，通过他们神圣的命令，专断地（？）决定（？）改变他的统治期限，并带走这座王宫的繁荣。 A10—13）然后萨尔贡——他的城市是……之城，他的父亲是拉伊布姆，他的母亲……，萨尔贡以快乐的心……。因为他生在……（此后数行缺失） B1—7）一天，在夜晚到来之后，萨尔贡把定期运送的货物带到王宫，乌尔扎巴巴正在他神圣的住所，在神圣的卧室里睡觉。他意识到那梦是什么，但是没有说出来，没有与任何人讨论它。在萨尔贡收到给王宫定期运送的货物之后，乌尔扎巴巴任命他为持杯者，让他掌管酒柜。神圣的伊南娜没有停止站在他旁边。 1.《萨尔贡与乌尔扎巴巴》 在一些苏美尔语文学作品中，人们很难区分传说中的英雄或历史上的国王与神之间的区别，因为他们的名字前面与神的名字前面都有相同的指示符号。此外，有些英雄或国王还有自己的庙宇，如卢伽尔班达和吉尔伽美什。在这类文学作品中，夸张的情节和描述很常见。阿卡德王国的统治者萨尔贡和他的孙子纳拉姆辛给我们留下了令人印象深刻的文学遗产，尤其是有关他们的英勇事迹的叙事。大多数这类作品都是用阿卡德语写的，但是《萨尔贡与乌尔扎巴巴》这部作品是用苏美尔语写的。到目前为止，我们不太了解萨尔贡的出身。根据一篇相当晚的阿卡德语传说，他是一位女祭司的私生子，被放在柳条筐中顺水漂流，一位园丁救下了他并抚养他长大。这个过程与《圣经》中摩西的故事很像。《萨尔贡与乌尔扎巴巴》这部作品也纳入了民间传说主题——能预测未来的梦，而梦被视为神定的未来，单凭人类的力量不能抗拒。 《萨尔贡与乌尔扎巴巴》目前有两个抄本，出土于乌鲁克的残片（片段A和C）和出土于尼普尔的更完整一些的泥板（片段B）。虽然作品描述的事件主要发生在巴比伦尼亚北部，但是记录这些事件的泥板却来自南部。片段A描述了基什在它的国王乌尔扎巴巴统治下重现辉煌，但是两位主神，安神和恩利尔神，决定终结它。这是苏美尔文学中常见的套路，即用神的干预解释政治事件。片段B描述了乌尔扎巴巴与萨尔贡的关系。乌尔扎巴巴做了一个不吉的梦，他拒绝加以讨论。几天之后，他的持杯者萨尔贡也做了一个梦，并把这个梦告诉了乌尔扎巴巴。乌尔扎巴巴歪曲萨尔贡的梦，并针对他设了一个陷阱，但是萨尔贡在女神伊南娜的告诫下，躲过了灾难。乌尔扎巴巴一计不成，又生一计。他派萨尔贡给乌鲁克的统治者卢加尔扎吉西送信，信的内容是让卢加尔扎吉西杀掉萨尔贡。相似的故事情节也出现在《伊利亚特》中的希腊英雄柏勒洛丰的故事中。片段C的场景在乌鲁克，乌鲁克城的保护神是伊南娜，虽然这部分内容不明确，但是萨尔贡无疑再次成功脱险。史料也佐证了他的脱险：他成了基什之王，击败了卢加尔扎吉西，建立了自己的首都，都城的保护神也是伊南娜。值得注意的是，根据这部作品，乌尔扎巴巴是发明信封的人。译文参考Jeremy Black, Graham Cunningham, Eleanor Robson, and Gábor Zólyomi (2006），42—44。 A1—9）去……圣殿像一艘货船；去……它伟大的火炉；去看它的水渠……快乐的水，去看那锄头耕种可耕地以及……土地；去把过去像一个鬼城的基什之屋再次变成一个兴旺的定居点——它的国王，牧者乌尔扎巴巴，像乌图神一样在基什之屋升起。然而，安神和恩利尔神，通过他们神圣的命令，专断地（？）决定（？）改变他的统治期限，并带走这座王宫的繁荣。 A10—13）然后萨尔贡——他的城市是……之城，他的父亲是拉伊布姆，他的母亲……，萨尔贡以快乐的心……。因为他生在……（此后数行缺失） B1—7）一天，在夜晚到来之后，萨尔贡把定期运送的货物带到王宫，乌尔扎巴巴正在他神圣的住所，在神圣的卧室里睡觉。他意识到那梦是什么，但是没有说出来，没有与任何人讨论它。在萨尔贡收到给王宫定期运送的货物之后，乌尔扎巴巴任命他为持杯者，让他掌管酒柜。神圣的伊南娜没有停止站在他旁边。