大卫·休谟传(精)

作者简介

欧内斯特·C.莫斯纳，哥伦比亚大学博士，德克萨斯大学英语系教授。他的主要研究领域为英语文学与18世纪哲学。他的大半生都在研究休谟，撰写了关于大卫·休谟的数十篇文章，分别发表在历史、文学和哲学期刊上，并与R. Klibansky合编了《休谟新通信集》。他还出版了《被遗忘的大卫·休谟：好人大卫》作为撰写这本《大卫·休谟传》的前期准备。

内容简介

第一章 文人 “我几乎将一生都花在文字生涯上。” 大卫·休谟生活在各种观念和社会力量风起云涌 的启蒙时代，正是这些观念和社会力量使18世纪成为 现代性的源头。休谟的与众不同——如果不是说独一 无二的话——之处在于：他在奋力革新人性研究的同 时，也从未失去对普罗大众的理解和洞见。通过将哲 学、学问和文学结合起来，休谟不仅成长为一名专家 ，而且还按照18世纪的智识理想，将自己成功地塑造 为一名“文人”。像其稍早的文艺复兴时期的同道一 样，作为启蒙时代的理想文人，休谟并未画地为牢， 而是涉足全部的知识领域。但是，唯一的不同之处在 于：在人类历史上，休谟的读者圈首次涵盖了普罗大 众。毫无疑问，休谟的哲学受众必然局限于少数知识 精英；而其对于政府、经济、伦理、宗教和整个社会 科学的研究，或许也只能激发相对有教养的那部分人 的兴趣；但休谟的国史著作却能够吸引绝大多数识文 断字之人。 文人生涯一直是大卫·休谟勃勃雄心之所在，而 且也很少有人能像休谟那样以这种纯粹且坚定不移的 态度投身于学术生活。对于休谟而言，文学表达是他 据以克服理性主义传统的重要支点，自远古的苏格拉 底时代以降，这种理性主义传统一直主宰着欧洲思想 。1739年，当还是一位27岁的年轻人时，休谟就第一 次提出了思想革命，此后，终其一生，休谟不断地以 各种文学体裁践行着其形形色色的思想革命。而这也 构成了其人生的首要动力：“实际上，对于眼睛和心 灵而言，晦涩总是令人痛苦和不适，而无论付出什么 样的辛劳，澄明总是赏心悦目，让人喜不自胜。”因 此，我们只能在思想层面上寻找休谟文人生涯的关键 。任何忽视其思想的休谟传记都无法标榜自己的厚重 。 尽管毫无保留地献身于哲学，但休谟能够遵循自 己所立下的诫命：“但依然是一个人。”而本传也主 要致力于呈现作为一个人的休谟。作为一个人，休谟 具有诸多美德。法国人习惯于称其为“好大卫”（le bon David），但很难将这个“绰号”转译成英语。 称休谟为“善的”（good），这必将误导大众，因为 他毕竟不是圣人。然而，休谟在很多方面确实是一个 大好人：他富于同情心，仁慈，平和，宽容，对他人 总不吝溢美之词；他在道德上真诚，在思想上诚实。 他总是一个忠实可靠的朋友。但他有点易于猜忌—— 猜忌自己的名声，猜忌友谊的忠诚，猜忌祖国的威望 。就智识而言，他是一位世界公民；就情感而言，他 却是一位地地道道的苏格兰人。不仅如此，休谟还是 一位凡夫俗子，他乐享生活中的各种美好之物，如美 酒，如佳肴，如机智、谈话和理性的论说。虽然自制 力超群，但休谟同时还是一位多愁善感、激情洋溢、 并非对女性素所不敏之人。借用法国人的话来说，他 是“好大卫”。