白话本国史(上下)/史学名家经典书系

作者简介

吕思勉（1884—1957），字诚之，江苏常州人，中国现代历史学家。出身于一个书香门第，自幼家贫，12岁以后在父母师友的指导下研读史书。16岁自学古史典籍。1905年起，先后在苏州东吴大学、江苏省立第一师范专修科等校任教，学生中有后来成为文史大家的钱穆、赵元任等人。1926年起，任上海光华大学国文系、历史系教授兼系主任。抗战期间，归乡闭户著书。抗战胜利后，重返光华大学。1949年后，任华东师范大学历史系教授。作为我国现代史学家，吕思勉先生知识渊博，学术造诣高，与陈垣、陈寅恪、钱穆并称为“史学四大家”。他在中国通史、断代史和各种专史领域都做出了独到的贡献，其史学专著《中国通史》、《白话本国史》、《中国近代史》等，均为后人的学习研究留下了宝贵的财富。

内容简介

第二章 吉史的年代和系统 研究历史，“年代”是很紧要的。因为历史的年代， 好比地理的经纬度。然而古史的年代，大概是很茫昧的， 然而咱们现在既然要研究历史，无论如何茫昧，总得考究 他一番。 请问从何研究起呢？那么，自然总要以一种传说为凭 。古书上记得最整齐的，就是《春秋纬》。司马贞《补三 皇本纪》引道： 自开辟至于获麟，凡三百二十七万六千岁。分为十纪 ……一曰九头纪：二曰五龙纪；三曰摄提纪；四曰合雒纪 ；五曰连通纪；六曰序命纪；七曰修飞纪；八曰回提纪； 九曰禅通纪；十曰流讫纪。《尚书序正义》引《广雅》， 作二百七十六万岁。脩飞作循飞，流讫，毛刻本作疏仡。 这种数目字，一看已是宏大可惊了。据现在史家所考 究，埃及等开化最早之国，历史也不满一万年，中国如何 得独有二三百万年呢？不问而知其不可信了。然则请问从 何下手呢？有了：古人的时间观念，很不发达。所传述的 事情，都没有正确的年代。所以读后世的历史，可以按着 年月，考求事实。读古代的历史，却只能根据事实，推求 年代。而古人所传说的事实，又总要把他归到一个“酋长 ”或者“半神半人的人”身上。所以考求古代君主的系统 ，便可大略推见其年代。 那么，古书上所说最早的君主是什么人？不问而知其 为盘古了。徐整《三五历》：“天地浑沌如鸡子，盘古生 其中。一万八千岁，天地开辟，阳清为天，阴浊为地，盘 古在其中。一日九变，神于天，圣于地。天日高一丈，地 日厚一丈，盘古日长一丈，如此万八千岁，天数极高，地 数极深，盘古极长。”《太平御览》卷二。 这一段神话，似乎纯出想象，其中并无事实。近来又 有人疑心盘古是苗族的神话，汉族误把他拉来算做自己的 ，其说亦颇有理，见第三章第二节。盘古以后的君主，又 是什么人呢？那也不问而知其为三皇五帝了。 司马贞《补三皇本纪》：“天地初立，有天皇氏…… 兄弟十二人，立各一万八千岁。地皇氏，十一人，亦各万 八千岁。人皇氏……兄弟九人……凡一百五十世，合四万 五千六百年。”原注“天皇以下，皆出《河图》及《三五 历》也。”案这是司马贞所列的或说，其正说同郑玄。 《尚书大传》：“燧人为燧皇，伏羲为戏皇，神农为 农皇也。”《风俗通．皇 霸第一》引。《风俗通》又引《礼纬舍文嘉》同。又 宋均注《援神契》引《甄耀度》，谯周《古史考》，都同 此说，见《曲礼正义》。《白虎通》：“三皇者，何谓也 ？谓伏羲、神农、燧人也。或日：伏羲、神农，祝融也。 ”《礼记．曲礼正义》郑玄注《中候敕省图》引……《运 斗枢》：“伏羲、女娲、神农为三皇。……”《史记．秦 始皇本纪》：“令丞相御史日：……其议帝号。丞相绾， 御史大夫劫，廷尉斯等皆日：……臣等谨与博士议日：古 有天皇，有地皇，有泰皇；泰皇最贵。……’’《索隐》 ：“天皇地皇之下，即云泰皇，当人皇也。……”以上是 三皇的异说；五帝的异说，也有两种。