慈润山河(义县奉国寺)

作者简介

内容简介

奉国寺的营造辞典 1、伽蓝规制 伽蓝，来自于梵语，也音译作“僧伽蓝摩”“僧 伽蓝”。“僧伽”指僧团；“阿蓝摩”意为“园”， 原意是指僧众共住的园林，即寺院。 一般认为，东汉时佛教才传入中国。永平十一年 （公元68年），天竺僧摄摩腾和竺法兰在洛阳创建白 马寺，成为中国佛寺的鼻祖。自此，作为僧人起居修 行的场所，“僧伽蓝摩”或说“伽蓝”开始采用中国 传统的官署“寺”来命名，并在后世一直沿用。“伽 蓝规制”指的就是佛教寺庙规制。 佛教入华，先是入居了现成官署，因此汉传的寺 庙格局*中国传统官署布置的影响很深。早在商周时 期，中国的合院建筑就已经很发达，并逐步演进成一 种强调轴线对称的多进院落形态。不过随着对于佛教 热情的*益高涨，代表印度佛教的塔院式伽蓝规制开 始在中土遍地开花。这样一来，中国的伽蓝就可以粗 略地划分为“华夏样”的宫院式庙宇和“天竺样”的 塔院式庙宇。当然，两者一直并行发展直至近代，* 有诸多结合。但与印度伽蓝母型相比，中国伽蓝则是 大大地变异了。辽代也不例外，义县奉国寺就是一座 典型的华夏样宫院式庙宇。无**偶，同时期的应县 佛官寺则是一座典型的天竺样塔院式庙宇。这两座伟 大的辽代建筑，奉国寺大雄殿创下了中土殿堂规模之 *，堪称“天下**殿”，佛宫寺释迦塔则是世界现 存*为高大的楼阁式木塔，以“应县木塔”之称闻名 于世。 历经战乱，如今的奉国寺伽蓝形制已经不复辽代 时的原样，但仍可通过寺内碑刻记载和考古发掘来探 寻原貌。据寺内元碑《大奉国寺庄田记》（1355年） 载，当时的义州大奉国寺有“七佛殿九间、后法堂九 间、正观音阁、东三乘阁、西弥陀阁、四贤圣洞一百 二十间、伽蓝堂一座、前山门五间、东斋堂七间、东 僧房十间、正方丈三间、正厨房五间、南厨房四间、 小厨房两间、井一眼。东至巷、南至街、西至巷、北 至巷”。奉国寺的伽蓝布局，以九间七佛殿为主殿， 采用中轴对称的布局，前有观音阁、山门，后有法堂 。东西两厢有三乘、弥陀阁，并有长廊缭护贯通，可 以说与宫殿无二。这一碑刻描绘的元代奉国寺应该体 现了奉国寺早期的寺院格局。在寺内一通金明昌三年 （1192年）的《宜州大奉国寺续装两洞贤圣题名记》 碑中记载奉国寺“宝殿穹临，高堂双峙，隆楼杰阁， 金碧辉焕，潭潭大厦，楹以干计”。“宝殿”就是七 佛殿，“隆楼杰阁”所指很可能就是今已不存的观音 阁、三乘阁和弥陀阁了。这些记载得到了考古发掘的 证实。1988—19**年间，考古学家对奉国寺前院进行 发掘，找到了辽金元时三乘、弥陀二阁和长廊、山门 的基址，并推测原观音阁位于今无量殿前后。 事实上，奉国寺的观音阁的设置让人联想到另一 所知名的辽代名刹——蓟县独乐寺。蓟县独乐寺因其 十一面观音而知名，观音阁与山门均为辽代建筑，气 势雄浑，造型优美，号为中国*美之辽代建筑。如果 义县奉国寺观音阁若存留至今，其华美应与之相仿。 历**的奉国寺除了山门、观音阁、七佛殿和法 堂这些中轴线的核心殿阁之外，作为僧团起居的处所 ，还设有斋堂、僧房、方丈、厨房等服务性用房，配 置在寺院的东西两路。现存的奉国寺，除七佛殿或* 大雄殿为辽构外，其余无量殿、牌楼、山门等均为清 代建筑，也具有珍贵的文物价值。 2、斗拱等级 中国传统建筑对木材料的使用，可以用“量材施 用”来概括。材料有不同的等第性能，可以胜任不同 的建筑需要，在这一点上，祖先发挥了“物尽其用” 的智慧，是一种生态思想和节俭观念的体现。 在北宋官书《营造法式》中材分八等，分别适用 于九至十一间大殿、五至七间殿、三至五间殿（厅堂 七间）、三间殿（厅堂五间）、小三间殿（厅堂大三 间）、亭榭（小厅堂）、小殿亭榭和殿内藻井八类建 筑。可以说覆盖了当时所能遇到的所有建筑类型。各 等材皆规定了相应的广、厚尺寸，一方面从技术上确 保了结构的稳固性，另一方面也方便了管理以及建材 业和营造业的对接。一个建筑的规模确定后，其所需 的木材的等级也就确定了。用德国**艺术史家雷德 侯关于中国传统艺术“模件化生产”的理论来说，材 分八等为传统建筑的高度模件化、预制化提供了可能 性。 在奉国寺营建过程中正是如此，大量的材料制作 皆在一种标准化的规程下展开。奉国寺大殿使用的材 等正相当于北宋的一等材，只有***的建筑才能使 用。 提到材，就必须提到斗棋，斗棋的大小就是用材 来直接标示的。斗棋既是结构构件，也是模数尺度， 还是文化符号。斗棋，是由斗、棋、昂、枋等构件组 合而成的建筑组件，是联系竖向的柱和横向的梁的节 点构造，在这一层面上，相当于西方古典建筑的柱头 ，是建筑结构理性的重要体现。按照梁思成先生提出 的“建筑可译论”，他在系统学习西方古典建筑后， 进入中国古建研究，切入点即是斗棋。 一般而言，因位置不同，斗棋分为柱头斗棋、转 角斗棋和补间斗棋三种。这三类斗棋由柱头枋相互联 系，形成一个完整的铺作层，因而也称作柱头铺作、 转角铺作和补间铺作。悬挑出檐、控制屋面曲线、紧 固房屋结构是铺作层的核心使命，有经验的匠人，一 望斗棋而知大木结构的主体特征。 斗棋的等级主要体现在其所控制出檐的高挑和深 远，而这一内容是跟屋宇的规模相适应的。奉国寺大 殿的斗棋就是出四跳的七铺作，具体的学名是七铺作 双杪双下昂。“杪”是出跳的华棋，下昂是一种可使 出檐*平缓深远的杠杆构件。作为一座九间十椽的大 殿，采用七铺作是合宜的。奉国寺前檐柱头斗棋说明 见书末插页。 …… P74－79