论婚姻与道德

作者简介

伯特兰·罗素（Bertrand Russell,1872—1970），英国哲学家、数理逻辑学家、历史学家，也是二十世纪西方著名、影响最大的学者与和平主义社会活动家之一，1950年获诺贝尔文学奖。他与怀特海合著的《数学原理》对逻辑学、数学、集合论、语言学和分析哲学有着巨大影响。他的代表作品还包括《物的分析》《幸福之路》《西方哲学史》等。

内容简介

第一章 导言 在定义一个社会时，无 论是古代的还是现代的， 必须关注两个紧密相关的 要素：经济制度和家庭制 度。当今世界有两种极具 影响力的思想学派，一个 将一切归因于经济，另一 个则认为家庭或性是一切 的根源，前者是马克思学 派，后者是弗洛伊德学派 。我并不属于其中的任何 一个，因为我认为，从二 者产生的实际结果看，经 济或性都未体现出任何明 显的一方胜过另一方的重 要性。举例而言，工业革 命已经并且仍将对性道德 产生深远影响，这是毫无 疑问的。但反观之，清教 徒的性道德观也是工业革 命发生必不可缺的心理原 因。我不想说明经济或性 哪一方更重要，二者之间 也不可能划出明显的分界 线。经济在本质上与获取 食物密切相关，但人类获 取食物极少只是为了食物 获得者个体的利益。人类 对食物的需求主要是为了 家庭，当家庭制度发生变 化时，经济动机也相应地 发生变化。如果像柏拉图 《理想国》中所描述的那 样，孩子被从父母身边带 离并交由国家抚养，那么 不仅仅是人身保险，大部 分的私人储蓄都将停止。 换而言之，如果国家取代 了父亲的作用，那么国家 实际上就成为唯一的资产 拥有者。彻底的共产主义 者对此常常持相反的观点 ，他们认为如果国家成为 唯一的资产拥有者，那么 家庭将无法存在。即使有 人认为上述观点过于极端 ，私有财产和家庭之间互 惠互利的紧密联系也是无 法否认的。所以无法判定