伦理学

作者简介

\"斯宾诺莎（1632-1677年），出生于荷兰的犹太家庭，年轻时进入培养拉比的宗教学校，在艰难的生活条件下，他仍然坚持哲学和科学的研究，他的思想通过通信方式传播到欧洲各地，赢得人们的尊重。斯宾诺莎与笛卡尔和莱布尼茨齐名。主要著作有《笛卡尔哲学原理》《神学政治论》《伦理学》《知性改进论》等。 云汀，原名唐滢，就读于南京邮电大学社会工作专业，热爱翻译，喜欢文史哲类书籍，在校期间参与过多本哲学类书籍的翻译及审校工作。 张媛昕，毕业于西安外国语大学商务英语专业，于美国获得人力资源管理硕士学位，毕业后有近5年自由翻译经验，参与过多本哲学类书籍的翻译和审校工作。 \"

内容简介

第一部分 论神 定义 （一）自因的事物，我 意指，它的本质中包含存在 ，或者它的本性只能设想为 存在着的。 （二）当一件事物能被 具有相同本性的另一事物限 制时，它就被称为自类有限 。例如，一个物体被称为有 限，是因为我们总能设想另 外一个更大的物体，因此， 一种思想也能够被另外一种 思想所限制，但是一个物体 不能被思想所限制，一种思 想也不能被物体所限制。 （三）实体，我意指， 在事物本身内，或由事物本 身设想出来的东西，换言之 ，实体的概念能独立于其他 概念而形成。 （四）属性，我意指， 由理智理解为构成实体的本 质的东西。 （五）模式，我意指， 实体的样态，或是存在于他 物，并凭借他物设想出来的 东西。 （六）神，我意指，一 种绝对无限的存在——一个 具有无限属性的实体，其中 每一种属性都体现出永恒无 限的本质。 说明我说的绝对无限， 不是自类无限：因为，对于 一个只是自类无限的东西来 说，无限的属性是可以被否 定的，然而对于绝对无限的 东西来说，包含于其本质的 一切都表示了真实，不包括 否定。 （七）自由，是指仅由 自身本性的必然性而存在的 东西，其行为仅由它自身决 定；反之，必然，或受制， 是指事物的存在或行为永恒 地由固定确有的方式所决定 。 （八）永恒，我意指存 在本身，是就它只能必然地 被设想为由永恒事物的定义 所推断出而言。 说明这样的存在可以被 设想为一个永恒的真理，如 同事物的本质，因此，它不 能用延续或时间来解释，尽 管延续可能被设想为无始无 终。 公理 （一）一切存在着的事 物，要么存在于它自身，要 么存在于其他事物之中。 （二）一切事物，倘若 不能由他物设想出来，就必 定由自身设想出来。 （三）如果给出明确原 因，必然有结果产生；反之 ，如果没有给出明确原因， 就不会有结果产生。 （四）对结果的认识依 赖对原因的认识，也包括了 对原因的认识。 （五）倘若事物之间并 无共同之处，那么其中一物 不能凭借另外一物被理解， 其中一物的概念不涉及另一 物的概念。 （六）一个真正的概念 必须符合它的意向或对象。 （七）如果一个事物被 设想为不存在，它的本质不 包含存在。 命题 命题一实体按其本性必 先于样态。 证明据定义三及定义五 ，此命题自明。 命题二属性不同的两个 实体之间无共同之处。 证明同据定义三，不证 自明。因为每一个实体都必 须存在于自身，由自身设想 而来；换言之，一个实体的 概念并不隐含另一个实体的 概念。 命题三彼此没有共同之 处的事物之间，其中一个事 物不能成为另一个事物的原 因。 证明如果事物之间没有 共同之处，那么其中一个事 物不能凭借另一个事物被理 解（据公理五），因此，其 中一物不能成为另外一物的 原因（据公理四）。此证。 命题四两个或两个以上 不同事物之间的区别，要么 在于实体的属性不同，要么 在于实体的样态不同。 证明一切存在着的事物 ，要么存在于它自身，要么 存在于其他事物之中（据公 理一），也就是说（据定义 三和定义五），在知性之外 ，除了实体和样态，再无其 他。因此，在知性之外，除 了实体，换句话说，除了实 体的属性和样态，没有其他 东西可以将几个事物逐一区 分开来。此证。 命题五宇宙中，不存在 两种或两种以上的事物具有 相同的本性或属性。 证明如果有多个不同的 实体，它们之间的区别，要 么在于实体的属性不同，要 么在于实体的样态不同（据 命题四）。如果区别仅仅在 于它们属性的不同，那么就 可以认定，有且仅有一个实 体具有相同的属性。如果区 别在于它们的样态不同—— 正如实体自然要先于它的样 态（据命题一）——那么就 将样态放置一旁，而考虑实 体自身，也就是说，（据定 义三与定义六），不能设想 一个实体与其他实体的区别 ，即（据命题四）不能认定 多个实体，只能认定一个实 体。此证。 命题六一个实体不能由 另一个实体产生。 证明宇宙中，不可能有 两个实体具有同一种属性， 即两者之间有共同之处（命 题二），因此（命题三）， 一个实体不能成为另一个实 体的原因，一个实体也不能 由另一个实体产生。此证。 推论由此可得，一个实 体不能由任何外部的东西所 产生。因为在宇宙中，除了 实体和它们的样态，再没有 其他的东西（据公理一和定 义三、定义五中已经证明） 。现在（据最后一则命题） 一个实体不能由另外的实体 产生，因此它也不能由任何 外部的东西所产生。此证。 相反一面的不合理性更能说 明这一点。因为，如果实体 能够由外部原因产生，对实 体的认识就会依赖于对其原 因的认识（据公理四），这 样（据定义三）它自身便不 再是实体。 命题七存在属于实体的 本性。 证明实体不能由任何外 部的东西产生（命题六的推 论），因此，它必须是自身 的原因——也就是说，它的 本质必然包含存在，或者存 在属于其本性。 P1-4