先秦史

作者简介

张荫麟（1905—1942），著名历史学家，号素痴，广东东莞人。张荫麟出生官宦之家，1923年考入清华，不久即在《学衡》杂志发表文章，受到清华国学导师梁启超的赏识，著名国学大师陈寅恪曾说：“张君为清华近年学生品学俱佳中之人。”张荫麟清华毕业后赴美留学，归国后相继执教于清华大学、西南联大、浙江大学等校。张荫麟学贯中西，在文史哲方面均有很深造诣，曾被中国史学界寄予厚望，钱穆说：“中国新史学之大业，殆将于张君之身完成之。”然而，张荫麟于1942年不幸英年早逝，享年37岁。张荫麟的逝世引起学界一片惋惜，陈寅恪、钱钟书、熊十力、吴晗、冯友兰、钱穆等师友纷纷发表文章，对这位“天才的史学家”表示哀悼。

内容简介

第一节 商代文化 商朝在最后的二百七十 多年间，定都于殷，即今河 南安阳，故此商朝又名殷朝 。我们称这二百七十多年为 商朝的后期，我们所以确知 商朝已有文字记录乃因为公 元一八九九年以来殷都遗址 ——即所谓殷墟——的发现 和发掘。 殷墟出土的遗物，除了 大批的铜器、陶器、骨器、 石器外，最引史家注意的是 无数刻有文字的龟甲和兽骨 （至少有十万片以上）。这 些甲骨差不多全是占卜所用 的，乃王室卜人所保存的档 案。原来商人要预测未来的 吉凶，或探问鬼神的意旨， 便拿一块龟腹甲（间有用背 甲的）或牛肩胛骨（间有用 肋骨的），在一面加以钻凿 ，却不令穿透，然后在钻凿 处灼火，另一面便现出裂纹 ，这叫做“兆”。卜人看兆而 断定鬼神或一种神妙的势力 对于所问的反应。所问的事 情，有时连日后的“应验”， 就刻在兆的旁边，这可称为 卜辞。卜辞的内容以关于祖 先的祭祀的为最多，如卜祭 祀的日期、用牲的种类、用 牲的数目等；有关于气象的 ，如卜雨、晴、风、雪等； 有关于岁收的丰歉的；有关 于征伐、渔猎和出行涉川之 利否的；有关于疾病、胎孕 和梦征的：有所谓卜旬和卜 夕的，即于一句之末卜下一 旬有无灾害和于日间卜是夕 有无灾害的。还有别的事项 ，这里不能尽举。卜辞以外 ，甲骨文书中也有少数短短 的记事，例如记颁发矛若干 ，某人取贝若干，某日某人 入觐之类；又有田猎获兽的 记录，刻在兽头骨上的。甲 骨文书全是商朝后期的遗物 。根据甲骨文书、甲骨文字 的分析，其他商代的遗物遗