孟子译注评

作者简介

毕宝魁，辽宁大学中文系教授，兼任中国唐代文学学会理事、中国韩愈研究会理事、中国王维研究会理事、辽宁省唐代文学研究会秘书长、辽宁省传记文学学会理事、辽宁省作家协会会员。著有《论语精评真解》、《中国古代文化史知识》、《奸谋·奸行·奸祸》（该书在台湾出版时改名为《中国十八大奸臣》）、《东北古代文学概览》、《移祚兵枭－朱温》、《新注花间集》、《唐诗三百首译注评》、《宋词三百首译注评》、《官场倾陷》、《王维传》、《李商隐传》、《韩孟诗派研究》、《李清照》等。中国国家图书馆收藏其著作22本，美国哈佛大学东方学院燕京图书馆收藏其著作11本。

内容简介

卷一 梁惠王上 （七章） 本卷共七章。一章阐释义利之辨，论治国以仁义。二 章谈与民同乐才是最大快乐，才有真快乐。三章言王化之 本首先在于使民养生丧死之用足备，其次则是孝悌之教 化。成语“五十步笑百步”出此。四章谈王者为政以百姓 生活为首。五章论述百里行仁天下归之，仁者无敌。六章 谈定天下者一道而已，仁义而不贪杀人者则天下归之。七 章谈王道而不谈霸道，主张保民而王。成语“缘木求鱼” 出此。 孟子见梁惠王。王曰：“叟，不远千里而来，亦将有 以利吾国乎？” 孟子对曰：“王何必日利？亦有仁义而已矣。王曰： ‘何以利吾国？’大夫曰：‘何以利吾家？’士庶人曰： ‘何以利吾身？’上下交征利，而国危矣！万乘之国，弑 其君者，必千乘之家；千乘之国，弑其君者，必百乘之 家。万取千焉，千取百焉，不为不多矣；苟为后义而先 利，不夺不餍。未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者 也。王亦日仁义而已矣，何必日利？” 【翻译】 孟子去见梁惠王。梁惠王说：“老先生，你不远千里 而来，也是将要对我国有利吧？” 孟子立即回答说：“大王何必说利？只要有仁义也就 行了。大王说：‘怎么有利于我国？’大夫说：‘怎么有 利于我家？’士人和庶人说：‘怎么有利于我自身？’上 下交互争取利益，国家就危险了。拥有万辆战车的大国， 杀害其国君的人，一定是拥有千辆战车的大夫之家；拥有 千辆战车的中等诸侯国，杀害其国君的人，一定是拥有百 辆战车的大夫之家。在万辆战车的国家拥有一千辆战车， 在一千辆战车的国家拥有一百辆战车，不算不多了，但如 果先追求利益而把正义放在后面，那么不全部抢夺到手就 不会满足。然而，没有仁义者遗弃亲人的情况，也没有仁 义之人不顾国君而将其放在后面的情况。王只要说仁义就 可以了，何必说什么利益？” 【注释】 [1]梁惠王：即魏惠王，魏国都城在大梁，即今河南 开封，北宋时称汴梁。魏惠王名罃。公元前370年即位， 前362年将都城由安邑迁到大梁，故称梁惠王。在战国中 叶是著名诸侯，魏国很强大，因此第一个自封为王。楚国 自称为王则是在春秋时期，又当别论。 [2]万乘（sheng）之国：具有一万辆战车的诸侯国， 是大国。 [3]餍（yan）：满足。 【评析】 孔子说：富与贵，是人人都追求的，但不通过正道获 得，则不取。追求利益没有错，只不过利益永远是第二位 的。如果把追逐利益摆在第一位，这个人便不值得尊敬， 有的可能会是罪人。孔子在《论语·里仁》曾经说过非常 概括而经典的一句话：“放于利而行，多怨。”即完全放 纵用利益来指挥社会，指挥人们的行动，结果一定会招致