有爱就有生命/人间佛教语录

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政治观 佛教不但有和谐政治的功能，并可帮助政治化导边 远、消除怨恨、感化顽强、发挥慈悲教化的功效，例 如：佛教的五戒对安邦治国的贡献。正如《传戒正范》 云：“若百家之乡，十人持五戒，则十人淳谨；百人修十 善，则百人和睦；传此风教遍于宇内，则仁人百万。夫 能行一善，则去一恶；能去一恶，则息一刑；一刑息于 家，百刑息于国。其为国王者，则不治而坐致太平矣!” ——《佛光教科书·实用佛教·佛教的政治观》 一般人谈到政治，每每将之与权术、谋略、党派、 斗争画上等号，因此强调和合无诤的佛教徒，往往避谈 政治，甚至在社会人士高唱“宗教的归宗教，政治的归 政治”口号之下，更以远离政治为无求之德。实际上， 佛教教义与僧侣行仪可以影响帝王的政治理念，建立祥 和社会；帝王的权势则能帮助佛教普遍弘传，净化世道 人心。佛陀在《仁王护国般若波罗蜜多经》中，将护法 之责交付国王，以收“上行下效，风行草偃”之功。 ——《佛光教科书·实用佛教·佛教的政治观》 佛教对国家政治的影响与贡献，历代均有记载， 如：帮助生产、开发交通、保护生态、利济行旅、文化 建设、安住军民、兴办教育、医疗救济、财务运转、科 技文学等。 ——《佛光教科书·实用佛教·佛教的政治观》 政治有护持佛教的力量，佛教也有清明政治的功 用。因此，政治勿嫉妒佛教，勿舍本逐末，不能只有奖 励慈善，应该多奖励从事净化人心、改善社会风气者。 而佛教对于社会的关怀、人权的维护、民众的福祉，自 是不能置身事外。因此，佛教徒不能以远离政治为清 高，所谓“问政不干治”，个人可以不热衷名位权势， 但不能放弃关怀社会、服务众生的责任。 ——《佛光教科书·实用佛教·佛教的政治观》 …… P28-27