君子人格六讲(精)

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一 “五常”“八德”的历史变迁 孔子“祖述尧舜，宪章文武”，集五帝（黄帝、颛顼 、帝喾、唐尧、虞舜）、三代（夏、商、周）之大成，在 整理阐释六经（删《诗》《书》，订《礼》《乐》，作《 春秋》，修《易传》）的基础上，创立了仁礼之学，为中 华民族的发展确立了“仁和之道”的人本主义精神方向。 孟子继孔子之业，仁义并举，强调仁政、民本、士君 子人格独立。孔子、孟子、荀子及一批儒家学者共同努力 ，为社会人生提出核心价值观和基本道德准则，形成中华 民族重德性、重和谐的文化血脉和内在基因，这就是“五 常”（仁、义、礼、智、信）和“八德”（孝、悌、忠、 信、礼、义、廉、耻）。 儒家思想有常道与变道之别：“五常”是常道，尽管 它带有历史的局限性，但其基本内涵是文明的结晶，具有 普适性，数千年传承不息，使中华民族成为礼仪之邦；“ 三纲”（君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲）是变道，是君 主专制制度和宗法等级社会的产物，不适于现代民主法治 社会。 在帝制社会瓦解之后，民主革命的先行者孙中山先生 ，适应新时代的变化，废止“三纲”，以“五常”“八德 ”为滋养，推出“新八德”：忠、孝、仁、爱、信、义、 和、平。 “五四”新文化运动抨击以“三纲”为代表的旧礼教 是应当和必须的。但是文化激进派在“全盘西化”论和“ 唯科学主义”论支配下，掀起“打倒孔家店”的狂潮，提 出“汉字不灭，中国必亡”的汉字取消论，不分精华与糟 粕，全盘否定中华传统文化，实行“文化自戕”，停止经 典训练，使许多中国人，尤其知识界丧失文化自信，不知 道“五常”是常道，不知道“五常”不应该打倒，也打不 倒，否则礼仪之邦就要解体了；他们也不知道汉字是中华 民族共同文化的载体，汉字如被废除，汉族将会离散，国 家将无通行文字，古今将会断裂，害莫大焉。 虽然一些有识之士主张对传统要批判地继承，走融会 中西、贯通古今的文化之路，但扭转不了“欧风美雨”的 大气候，中华传统美德的根基受到重创，中国人离孔子儒 学渐行渐远，一些人变得重利轻义、重个体轻宗族、重争 斗轻和谐，甚至道德滑坡。 中华人民共和国成立以后，中华民族自强不息、勤劳 勇敢的精神得到发扬，但受“贵斗”哲学的影响，批孔仍 然在继续，“文化大革命”批孔反儒运动时，传统礼俗一 概被视为“旧文化”并遭到横扫，造成大灾难、大浩劫。 十一届三中全会的拨乱反正，使中国人痛定思痛，意识到 要对中华传统文化重新审视，把抛弃已久却仍然需要传承 下去的优秀文化找回来，让它从游魂落实到民众的根基上 ，使中华精神发扬光大，重建礼仪之邦，用以支撑社会主 义现代化事业，实现中华民族的伟大复兴。时至今日，对 中华优秀传统文化的发掘和阐发，进一步明确了“中华优 秀传统文化是社会主义核心价值观的重要源泉”这一共识 ，也彰显出民族复兴路上的文化自信与文化自觉。 至于汉字落后论和取消论，已经偃旗息鼓，汉字展现 出维系中华文化共同体的巨大纽带功能、独特的审美价值 并成功跨入信息技术时代，汉字简化也由于诸多弊端而就 此止步。 由于道德传统长期受损、市场经济缺乏伦理规范制约 、拜金主义盛行、经济社会发展受到歪风邪气的强烈冲击 、物质文明与精神文明建设之间差距拉大，严重阻碍现代 化事业的顺利运行。 P3-5