贵州书院制度研究

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二、书院的发展 两宋时代在中国古代教育 是一个承上 启下的时代。“承上”是指唐代教育体系基本形 成后，在宋代得到进一步的完善和发展；“启下 ”是指封建社会特别是教育体系成熟稳定后，其 各项制度和教育方针、教育思想被之后的王朝所 继承发展，不再进行较大的调整。因此。宋代的 教育体系是中国封建社会后期基本的教育模式。 宋代以后，中国书院进入高速发展的阶段，数量 高达720所。北宋时期 出现了“天下四大书院 ”。这时的书院已具备完整的教学功能，和学校 的教学、管理模式基本一致，并出现官学化的倾 向；以张栻、朱熹、吕祖谦、陆九渊为代表创立 的“南宋四大书院”成为这一时期书院的代表。 在这之后，教育教学与学术研究、交流成为书院 的重要职能，为 培养了大批栋梁之材。正如 马临端在《文献通考》中提道的：“是时未有州 县之学，先有乡党之学。乡党之学，贤大夫留意 斯文所见也，故前归后随，皆务兴起，后来所至 ，书院尤多。而其田土之赐，教养之规，往往过 于州县学，皆欲仿四书院云。” 两宋书院的繁荣与发展与当时的政治、经 济、文化、社会均有重要的关系，同时也与唐以 降的科举制度的发展有着密切的联系。北宋初期 ，书院经历了一个繁荣发展的时期，曾一度出现 像白鹿洞、岳麓、应天府、嵩阳这样的 书院 。其主要原因如下： ，官学长期低迷不振，为书院的发展 提供了有利的条件。经过唐末五代十国的政局变 乱，教育制度衰微，发展至宋代，地方官学已遭 破坏，仅残存一些破旧孔庙，多流于形式，只能 进行象征性的孔庙祭祀，无法开展教育教学活动 。宋代初年，统治者曾下令新律郡县官学，但并 未得到认真的执行，官学规模较小，既无师资。 又无学产，根本不具备开展常规教学活动的条件 。士子求学，苦无其所，学者讲学，苦无教学之 地。在这种背景下，那些具有家国情怀、高度责 任感的士人知识分子开始承担起为 培养人才 、振兴教育的职责，书院由此而繁荣。 他们捐资建立书院、聚徒讲学，弥补了地 方官学办学的不足，为广大士子提供了读书入仕 的机会。如南宋学者吕祖谦在《白鹿洞书院记》 中写道： “国初斯民新脱五季锋镝之厄，学者尚寡 ，海内向平，文风日起。儒生往往依山林，即闲 旷以讲授，大率多至数十百人。嵩阳、岳麓、睢 阳及是洞为尤著，天下所谓四书院者也。” 第二，民间书院兴起的同时，北宋政府也 开始重视文化教育的发展。宋代统治者借鉴唐末 五代以武力夺天下的教训，对武官大加压制，开