经典译林：聊斋志异

作者简介

蒲松龄（1640—1715），清文学家。字留仙，一字剑臣，号柳泉，世称聊斋先生，淄川（今山东淄博）人。早年即有文名，但始终未中举，直至七十一岁才援例为贡生。长期为塾师、幕友，郁郁不得志，所著文言短篇小说集《聊斋志异》在中国文学史上有重要地位。亦工诗文，著作有《聊斋文集》《聊斋诗集》。

内容简介

第 　 一 　 卷 考 　 城 　 隍 宋公讳焘，邑庠生。 一日病卧，见吏人持牒，牵白颠马来，云：“请赴试。”公言：“文宗未临，何遽得考？”吏不言，但敦促之。 公力病乘马从去。 路甚生疏。 至一城郭，如王者都。 移时入府廨，宫室壮丽。 上坐十余官，都不知何人，惟关壮缪可识。 檐下设几、墩各二，先有一秀才坐其末，公便与连肩。 几上各有笔札。 俄题纸飞下，视之八字，云：“一人二人，有心无心。”二公文成，呈殿上。 公文中有云：“有心为善，虽善不赏；无心为恶，虽恶不罚。”诸神传赞不已。 召公上，谕曰：“河南缺一城隍，君称其职。”公方悟，顿首泣曰：“辱膺宠命，何敢多辞？但老母七旬，奉养无人，请得终其天年，惟听录用。”上一帝王像者，即命稽母寿籍。 有长须吏，捧册翻阅一过，白：“有阳算九年。”共踌躇间，帝曰：“不妨令张生摄篆九年，瓜代可也。”乃谓公：“应即赴任，今推仁孝之心，给假九年，及期当复相召。”又勉励秀才数语。 二公稽首并下。 秀才握手，送诸郊野，自言长山张某。 以诗赠别，都忘其词，中有“有花有酒春常在，无烛无灯夜自明”之句。 公既骑，乃别而去。 及抵里，豁若梦寤。 时卒已三日。 母闻棺中呻吟，扶出，半日始能语。 问之长山，果有张生，于是日死矣。 后九年，母果卒。 营葬既毕，浣濯入室而没。 其岳家居城中西门里，忽见公镂膺朱 ，舆马甚众，登其堂，一拜而行。 相共惊疑，不知其为神。奔询乡中，则已殁矣。 公有自记小传，惜乱后无存，此其略耳。 耳 　 中 　 人 谭晋玄，邑诸生也。 笃信导引之术，寒暑不辍。 行之数月，若有所得。 一日，方趺坐，闻耳中小语如蝇曰：“可以见矣。”开目即不复闻，合眸定息，又闻如故。 谓是丹将成，窃喜。 自是每坐辄闻。 因俟其再言，当应以觇之。 一日又言，乃微应曰：“可以见矣。”俄觉耳中习习然，似有物出。 微睨之，小人长三寸许，貌狞恶如夜叉状，旋转地上。 心窃异之，姑凝神以观其变。 忽有邻人假物，叩门而呼。 小人闻之，意张皇，绕屋而转，如鼠失窟。 谭觉神魂俱失，复不知小人何所之矣。 遂得颠疾，号叫不休，医药半年，始渐愈。 尸 　　 变 阳信某翁者，邑之蔡店人。 村去城五六里，父子设临路店，宿行商。 有车夫数人，往来负贩，辄寓其家。一日昏暮，四人偕来，望门投止，则翁家客宿邸满。 四人计无复之，坚请容纳。 翁沉吟思得一所，似恐不当客意。 客言：“但求一席厦宇，更不敢有所择。”时翁有子妇新死，停尸室中，子出购材木未归。翁以灵所室寂，遂穿衢导客往。 入其庐，灯昏案上，案后有搭帐衣，纸衾覆逝者。 又观寝所，则复室中有连榻。 四客奔波颇困，甫就枕，鼻息渐粗。 惟一客尚蒙眬，忽闻床上察察有声，急开目，则灵前灯火，照视甚了：女尸已揭衾起，俄而下，渐入卧室。 面淡金色，生绢抹额。 俯近榻前，遍吹卧客者三。 客大惧，恐将及己，潜引被覆首，闭息忍咽以听之。 未几，女果来，吹之如诸客。 觉出房去，即闻纸衾声。 出首微窥，见僵卧犹初矣。 客惧甚，不敢作声，阴以足踏诸客，而诸客绝无少动。 顾念无计，不如着衣以窜。 才起振衣，而察察之声又作。 客惧，复伏，缩首衾中。 觉女复来，连续吹数数始去。 少间，闻灵床作响，知其复卧，乃从被底渐渐出手得裤，遽就着之，白足奔出。 尸亦起，似将逐客。 比其离帏，而客已拔关出矣。 尸驰从之。 客且奔且号，村中人无有警者。 欲叩主人之门，又恐迟为所及，遂望邑城路，极力窜去。至东郊，瞥见兰若，闻木鱼声，乃急挝山门。 道人讶其非常，又不即纳。 旋踵，尸已至，去身盈尺，客窘益甚。 门外有白杨，围四五尺许，因以树自障。 彼右则左之，彼左则右之。 尸益怒。 然各浸倦矣。 尸顿立。 客汗促气逆，庇树间。 尸暴起，伸两臂隔树探扑之。 客惊仆。尸捉之不得，抱树而僵。 道人窃听良久，无声，始渐出，见客卧地上。 烛之死，然心下丝丝有动气。 负入，终夜始苏。 饮以汤水而问之，客具以状对。 时晨钟已尽，晓色迷蒙，道人觇树上，果见僵女。 大骇，报邑宰。 宰亲诣质验。使人拔女手，牢不可开。 审谛之，则左右四指，并卷如钩，入木没甲。又数人力拔，乃得下，视指穴如凿孔然。 遣役探翁家，则以尸亡客毙，纷纷正哗。 役告之故，翁乃从往，舁尸归。 客泣告宰曰：“身四人出，今一人归，此情何以信乡里？”宰与之牒，赍送以归。 喷 　　 水 莱阳宋玉叔先生为部曹时，所僦第甚荒落。 一夜，二婢奉太夫人宿厅上，闻院内扑扑有声，如缝工之喷水者。 太夫人促婢起，穴窗窥视，见一老妪，短身驼背，白发如帚，冠一髻，长二尺许，周院环走，疏急作鹓行，且喷水出不穷。 婢愕返白。 太夫人亦惊起，两婢扶窗下聚观之。 妪忽逼窗，直喷棂内。 窗纸破裂，三人俱仆，而家人不之知也。东曦既上，家人毕集，叩门不应，方骇。 撬扉入，见一主二婢，骈死一室。 一婢膈下犹温，扶灌之，移时而醒，乃述所见。 先生至，哀愤欲死。 细穷没处，掘深三尺余，渐露白发；又掘之，得一尸，如所见状，面肥肿如生。 令击之，骨肉皆烂，皮内尽清水。 瞳 　 人 　 语 长安士方栋，颇有才名，而佻脱不持仪节。 每陌上见游女，辄轻薄尾缀之。 清明前一日，偶步郊郭，见一小车，朱茀绣幰，青衣数辈，款段以从。 内一婢，乘小驷，容光绝美。 稍稍近觇之，见车幔洞开，内坐二八女郎，红妆艳丽，尤生平所未睹。 目炫神夺，瞻恋弗舍，或先或后，驰数里。 忽闻女郎呼婢近车侧，曰：“为我垂帘下。 何处风狂儿郎，频来窥瞻！”婢乃下帘，怒顾生曰：“此芙蓉城七郎子新妇归宁，非同田舍娘子，放教秀才胡觑！”言已，掬辙土 生。 生眯目不可开，才一拭视，而车马已渺。 惊疑而返，觉目终不快。倩人启睑拨视，则睛上生小翳，经宿益剧，泪簌簌不得止。 翳渐大，数日厚如钱。 右睛起旋螺，百药无效。 懊闷欲绝，颇思自忏悔。 闻《光明经》能解厄，持一卷，浼人教诵。 初犹烦躁，久渐自安。 旦晚无事，惟趺坐捻珠。 持之一年，万缘俱净。 忽闻左目 中 小 语 如 蝇 曰：“黑 漆 似，叵 耐 杀 人！”右 目 中 应 曰：“可同小遨游，出此闷气。”渐觉两鼻中蠕蠕作痒，似有物出，离孔而去。 久之乃返，复自鼻入眶中。 又言曰：“许时不窥园亭，珍珠兰遽枯瘠死！”生 素 喜 香 兰，园 中 多 种 植，日 常 自 灌 溉，自 失 明，久 置 不问。 忽闻此言，遽问妻：“兰花何使憔悴死？”妻诘其所自知，因告之故。 妻趋验之，花果槁矣，大异之。 静匿房中以俟之，见有小人自生鼻内出，大不及豆，营营然竟出门去，渐远，遂迷所在。 俄，连臂归，飞上 面，如 蜂 蚁 之 投 穴 者。如 此 二 三 日。 又 闻 左 言 曰：“隧 道迂，还往甚非所便，不如自启门。”右应曰：“我壁子厚，大不易。”左曰：“我试辟，得与而俱。”遂觉左眶内隐似抓裂。 少顷，开视，豁见几物，喜告妻。 妻审之，则脂膜破小窍，黑睛荧荧，才如劈椒。 越一宿，幛尽消。 细视，竟重瞳也，但右目旋螺如故，乃知两瞳人合居一眶矣。 生虽一目眇，而较之双目者，殊更了了。 由是益自检束，乡中称盛德焉。 异史氏曰：“乡有士人，偕二友于途，遥见少妇控驴出其前，戏而吟曰：‘有美人兮！’顾二友曰：‘驱之！’相与笑骋。 俄追及，乃其子妇。心赧气丧，默不复语。 友伪为不知也者，评骘殊亵。 士人忸怩，吃吃而言曰：‘此长男妇也。’各隐笑而罢。 轻薄者往往自侮，良可笑也。至于眯目失明，又鬼神之惨报矣。 芙蓉城主，不知何神，岂菩萨现身耶？ 然小郎君生辟门户，鬼神虽恶，亦何尝不许人自新哉？” 画 　　 壁 江西孟龙潭与朱孝廉客都中。 偶涉一兰若，殿宇禅舍，俱不甚弘敞，惟一老僧挂褡其中。 见客入，肃衣出迓，导与随喜。 殿中塑志公像。 两壁画绘精妙，人物如生。 东壁画散花天女，内一垂髫者，拈花微笑，樱唇欲动，眼波将流。 朱注目久，不觉神摇意夺，恍然凝思。 身忽飘飘，如驾云雾，已到壁上。 见殿阁重重，非复人世，一老僧说法座上，偏袒绕视者甚众，朱亦杂立其中。 少间，似有人暗牵其裾，回顾，则垂髫儿，冁然竟去，履即从之。 过曲栏，入一小舍，朱次且不敢前。女回首，摇手中花，遥遥作招状，乃趋之。 舍内寂无人，遽拥之，亦不甚拒，遂与狎好。 既而闭户去，嘱勿咳。 夜乃复至，如此二日。 女伴觉之，共搜得生，戏谓女曰：“腹内小郎已许大，尚发蓬蓬学处子耶？”共捧簪珥，促令上鬟。 女含羞不语。 一女曰：“妹妹姊姊，吾等勿久住，恐人不欢。”群笑而去。 生视女，髻云高簇，鬟凤低垂，比垂髫时尤艳绝也。 四顾无人，渐入猥亵，兰麝熏心，乐方未艾。 忽闻吉莫靴铿铿甚厉，缧锁锵然，旋有纷嚣腾辨之声。 女惊起，与生窃窥，则见一金甲使者，黑面如漆，绾锁拿槌，众女环绕之。 使者曰：“全未？”答言：“已全。”使者曰：“如有藏匿下界人，即共出首，勿贻伊戚。”又同声言：“无。”使者反身鹗顾，似将搜匿。 女大惧，面如死灰，张皇谓朱曰：“可急匿榻下。”乃启壁上小扉，猝遁去。 朱伏，不敢少息。 俄闻靴声至房内，复出。 未几，烦喧渐远，心稍安，然户外辄有往来语论者。 朱局蹐既久，觉耳际蝉鸣，目中火出，景状殆不可忍，惟静听以待女归，竟不复忆身之何自来也。 时孟龙潭在殿中，转瞬不见朱，疑以问僧。 僧笑曰：“往听说法去矣。”问：“何处？”曰：“不远。”少时，以指弹壁而呼曰：“朱檀越何久游不归？”旋见壁间画有朱像，倾耳伫立，若有听察。 僧又呼曰：“游侣久待矣。”遂飘忽自壁而下，灰心木立，目瞪足耎。 孟大骇，从容问之，盖方伏榻下，闻叩声如雷，故出房窥听也。 共视拈花人，螺髻翘然，不复垂髫矣。 朱惊拜老僧，而问其故。 僧笑曰：“幻由人生，贫道何能解？”朱气结而不扬，孟心骇叹而无主，即起，历阶而出。 山 　　 魈 孙太白尝言：其曾祖肄业于南山柳沟寺。 麦秋旋里，经旬始返。启斋门，则案上尘生，窗间丝满。 命仆粪除，至晚始觉清爽可坐。 乃拂榻陈卧具，扃扉就枕，月色已满窗矣。 辗转移时，万籁俱寂。 忽闻风声隆隆，山门忽然作响，窃谓寺僧失扃。 注念间，风声渐近居庐，俄而房门辟矣。 大疑之。 思未定，声已入屋。 又有靴声铿铿然，渐傍寝门。 心始怖。 俄而寝门辟矣。 急视之，一大鬼鞠躬塞入，突立榻前，殆与梁齐，面似老鸦皮色，目光睒闪，绕室四顾，张巨口如盆，齿疏疏长三寸许，舌动喉鸣，呵喇之声，响连四壁。 公惧极，又念咫尺之地，势无所逃，不如因而刺之，乃阴抽枕下佩刀，遽拔而斫之，中腹，作石缶声。 鬼大怒，伸巨爪攫公。 公少缩，鬼攫得衾，捽之，忿忿而去。 公随衾堕，伏地号呼。 家人持火奔集，则门闭如故，排窗入，见公状，大骇。 扶曳登床，始言其故。 共验之，则衾夹于寝门之隙。 启扉检照，见有爪痕如箕，五指着处皆穿。 既明，不敢复留，负笈而归。 后问僧人，无复他异。 咬 　　 鬼 沈麟生云：其友某翁者，夏月昼寝，蒙眬间，见一女子搴帘入，以白布裹首，缞服麻裙，向内室去，疑邻妇访内人者。 又转念，何遽以凶服入人家？ 正自皇惑，女子已出。 细审之，年可三十余，颜色黄肿，眉目蹙蹙然，神情可畏。 又逡巡不去，渐逼近榻。 遂伪睡，以观其变。无何，女子摄衣登床，压腹上，觉如百钧重。 心虽了了，而举其手，手如缚，举其足，足如痿也。 急欲号救，而苦不能声。 女子以喙嗅翁面，颧鼻眉额殆遍。 觉喙冷如冰，气寒透骨。 翁窘急中，思得计：待嗅至颐颊，当即因而啮之。 未几，果及颐。 翁乘势力龁其颧，齿没于肉。女负痛身离，且挣且啼。 翁龁益力，但觉血液交颐，湿流枕畔。 相持正苦，庭外忽闻夫人声，急呼有鬼，一缓颊而女子已飘忽遁去。 夫人奔入，无所见，笑其魇梦之诬。 翁述其异，且言有血证焉。 相与检视，如屋漏之水，流浃枕席。 伏而嗅之，腥臭异常。 翁乃大吐。 过数日，口中尚有余臭云。 《聊斋志异》自（乾隆三十年）1765年初刻，其后200年间，所刊版本极多。因此人称：“流播海内，几千家有其书。”《聊斋志异》不仅在中国国内深远，而且在中国国外也有很大影响。19世纪以来，先后出现了英、德等六十几种外文译本。它已被写进世界各主要国家的大百科全书，从而成为享有很高声誉的世界名著。 从20世纪20年代起，便出现了根据该小说原本改编的影视剧，约有70多个版本。