孝经 忠经(精)--中华经典名著全本全注全译

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开宗明义章第一 仲尼居①，曾子侍②。子曰③：“先王有至德要道 ④，以顺天下⑤，民用和睦⑥，上下无怨。汝知之乎？ ”曾子避席曰⑦：“参不敏⑧，何足以知之⑨？”子曰 ：“夫孝，德之本也，教之所由生也⑩。复坐?，吾语 汝。身体发肤?，受之父母，不敢毁伤?，孝之始也。立 身行道?，扬名于后世，以显父母?，孝之终也?。夫孝 ，始于事亲?，中于事君?，终于立身。《大雅》云?： ‘无念尔祖?？聿修厥德?。’” 【注释】 ①仲尼居：孔子在家闲坐。仲尼，即孔子。孔子名 丘，字仲尼，春秋时期鲁国陬邑（今山东曲阜）人。中 国古代伟大的思想家和教育家，儒家创始人，被后世尊 为“至圣先师”。居，闲居。这里具体指闲坐。 ②曾子：即曾参，名参，字子舆，春秋时期鲁国南 武城（今山东费县， 一说在今山东嘉祥）人。孔子弟 子，天性至孝，勤奋力学，每日三省其身，为孔子思想 的重要传承人之一，被后世尊为“宗圣”。侍：卑者、 幼者陪从尊者、长者叫“侍”。这里具体指陪坐在孔子 身边。关于曾参行孝的事迹，见“解读一”。 ③子：对男子或老师的尊称。这里具体指孔子。 ④先王：指从前的圣明君王，如尧、舜、禹、商汤 、周文王、周武王等。至德：至美的品德。要道：至关 重要的道理、原则。 ⑤以顺天下：用孝道使天下的人际关系和顺。以， 用。一说本句的意思是“用来顺应天下民心”；一说“ 顺”通“训”，“以顺天下”是“用以训导天下民众” 的意思。 ⑥民用和睦：民众因此能够和睦相处。用，因，因 此。 ⑦避席：离开坐席起立。这是表示恭敬的一种礼节 。古人席地而坐，表示向对方致敬时则离席而起身。 ⑧参不敏：我不聪敏。参，曾子自称。敏，聪敏， 聪明。 ⑨何足以：怎么能够。 ⑩教之所由生：一切美德教化产生的根源。古代有 五教之说，即教父以义，教母以慈，教兄以友，教弟以 恭，教子以孝。这里的“教” 泛指所有的美德教育。 孔子认为，所有的教化，都是从孝道那里衍生出来的。 换言之，孝道是一切美德教育的起点。 ?复坐：返回坐席。刚才孔子提问时，曾子离开坐 席站了起来以示尊敬，所以孔子让他返回坐席坐下。 ?身体发肤：身体，四肢，毛发，皮肤。身，指躯 干。体，指四肢。 ?不敢毁伤：不敢对它们有任何损毁伤害。《礼记 ·祭义》：“乐正子春下堂而伤其足，数月不出，犹有 忧色。门弟子曰：‘夫子之足瘳矣，数月不出，犹有忧 色，何也？’乐正子春曰：‘善如尔之问也 ！ 善如尔 之问也 ！吾闻诸曾子，曾子闻诸夫子，曰：‘天之所 生，地之所养，无人为大。父母全而生之，子全而归之