写给大家的中国哲学简史

作者简介

胡适，安徽绩溪人，字适之。学者、诗人、历史家、文学家、哲学家。因提倡文学革命而成为新文化运动的领袖之一。他兴趣广泛，著述丰富，在文学、哲学、伦理学、红学等诸多领域都有深入研究，主张“大胆假设，细心实证”。著有《白话文学史》《尝试集》《胡适文存》等。

内容简介

　孔丘，字仲尼，鲁国人。生于周灵王二十一年（西历纪元前五五一），死于周敬王四十一年（西历纪元前四七九）。他一生的行事，大概中国人也都知道，不消一一地叙述了。他曾见过老子。大概此事在孔子三十四岁之后（说详上章）。 　　孔子本是一个实行的政治家。他曾做过鲁国的司空，又做过司寇。鲁定公十年，孔子以司寇的资格，做定公的傧相，和齐侯会于夹谷，很替鲁国争得些面子。后来因为他的政策不行，所以把官丢了，去周游列国。他在国外游了十三年，也不曾遇有行道的机会。到了六十八岁回到鲁国，专做著述的事业。把古代的官书，删成《尚书》；把古今的诗歌，删存三百多篇；还订定了礼书、乐书。孔子晚年最喜《周易》。那时的《周易》不过是六十四条卦辞和三百八十四条爻辞。孔子把他的心得，做成了六十四条卦象传、三百八十四条爻象传、六十四条彖辞。后人又把他的杂说纂辑成书，便是《系辞传》《文言》。这两种之中，已有许多话是后人胡乱加入的，如《文言》中论四德的一段。此外还有《杂卦》《序卦》《说卦》，更靠不住了。除了删诗书定礼乐之外，孔子还作了一部《春秋》。孔子自己说他是“述而不作”的。所以诗、书、礼、乐，都是他删定的，不是自己著作的。就是《易经》的诸传，也是根据原有的《周易》作的，就是《春秋》也是根据鲁国的史记作的。 　　此外还有许多书，名为是孔子作的，其实都是后人依托的，例如一部《孝经》，称孔子为“仲尼”，称曾参为“曾子”，又夹许多“诗云”“子曰”，可见绝不是孔子作的。《孝经？钩命诀》说的“吾志在《春秋》，行在《孝经》”的话，也是汉人假造的诳语，绝不可信。 　　一部《论语》虽不是孔子作的，却极可靠、极有用。这书大概是孔门弟子的弟子们所记孔子及孔门诸子的谈话议论。研究孔子学说的人，须用这书和《易传》《春秋》两书参考互证，此外便不可全信了。 　　孔子本有志于政治改良，所以他说： 　　苟有用我者，期月而已可也。三年有成。 　　又说： 　　如有用我者，吾其为东周乎。 　　后来他见时势不合，没有政治改良的机会。所以专心教育，要想从教育上收效。他深信教育功效最大，所以说“有教无类”，又说“性相近也，习相远也”。《史记》说他的弟子有三千之多。这话虽不知真假，但是他教学几十年，周游几十国，他的弟子定必不少。 　　孔子的性情德行，是不用细述的了。我且引他自己说自己的话： 　　饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。 　　这话虽不大像“食不厌精，脍不厌细”“席不正不坐”“割不正不食”的人的口气，却很可想见孔子的为人。他又说他自己道： 　　其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。 　　这是何等精神！《论语》说： 　　子路宿于石门，晨门曰：“奚自？”子路曰：“自孔氏。”曰：“是知其不可而为之者欤？” 　　“知其不可而为之”七个字写出一个孜孜恳恳、终身不倦的志士。 1.中国哲学史奠基之作。 《写给大家的中国哲学简史》是胡适的成名作，也是中国哲学史研究的开山之作。它一出版就引起极大的轰动，并且历久不衰。又被称为“中国文化史上划时代巨著”，不仅广泛影响了研究者、思想者，也在很多方面给大众的现实人生带来启迪。 2.一部适合普通人读的中国哲学史入门书。 《写给大家的中国哲学简史》以老子、孔子、孟子、庄子、墨子等圣哲为主线，立足于各哲学家经典著作，总结概括了其哲学思想的精髓。其行文风格平实，考据严谨，观点鞭辟入里，且全文使用人们所能理解的语言来讲解古代学问，而较少生硬地套用西方哲学理论来解释中国的哲学思想。 3.随书附赠胡适金言集——《人生有何意义》。 《写给大家的中国哲学简史》装帧精美，双封精装，可读宜藏。另外编者精心挑选数十条胡适先生有关人生的智慧名言编辑成册，并标明出处，每一句皆发人深省，富有哲理，从中可以感受其为人、处世、治学的大家风范。同时，集子还收录了胡适先生的部分书法作品，不仅是他自己的励志铭，也能对我们的立身处世有所启示。