印光大师口述

作者简介

印光大师（1861—1940），法名圣量，字印光，自称常惭愧僧。大师振兴佛教尤其是净土宗，居功至伟，是对中国近代佛教影响最深远的人物之一。 大师在佛教徒中威望极高，与近代高僧虚云、太虚、谛闲等大师均为好友，弘一大师更是拜其为师，其在当代净土宗信众中的地位至今无人能及。

内容简介

第一章念佛于当今众生利益最大 今天，是念佛七的第一日。我把佛七的来历，说 与诸位听。现在打念佛七的地方很多，其所修方法及 开示的言辞，大致亦复相同。我今先将此次念佛七的 因缘说说，再将念佛的大纲说说，如此可以明白念佛 宗旨之所在。否则，根本未知，立不定脚跟，或随经 教、知识、语言所转，以致舍此而修余法门也。 念佛一法，如阿伽陀药。梵语阿伽陀，华言普生 ，亦云总治。以普生总治一切病故。念佛一法，能除 八万四千烦恼，亦复如是。所以念佛法门，包罗万象 。一切诸法，无不从此法界流。一切诸法，无不还归 此法界。以其为诸法总持，故得无法不备，无机不收 也。 佛唯欲众生超凡入圣，了生脱死，然众生根机不 一，心愿各别。或有众生求福、求寿、求财、求子等 ，只要心诚求之，有求必应。此虽是世间法，然接引 下根，渐种善根，故亦满愿。若论佛之本意，唯欲众 生一心念佛，求生西方，仗佛慈力，临终接引往生西 方。一得往生，便出三界轮回之苦。从兹渐进，以致 成佛。方为念佛究竟实义。 第一因缘，若论来因，此话很长。曾记民国十一 年（1922），光至申，住太平寺。江易园居士因大陆 轮船失火，欲作佛事。光劝他念佛七日。又令彼公司 主事者陪念到底。以念佛利益，比他种佛事功德殊胜 ，欲令烧死、溺死之人，得真实利益，故令专一念佛 也。 前年江君夫人死，欲作佛事，寄洋一百元，祈光 为作佛事。于是在普陀法雨寺打一佛七。圆满之夜， 颇有灵感。然江君本来对于念佛心甚切，其全家被他 感化，念佛亦甚切实，因于丧事中全家念佛。不特此 也，江君于家乡颇著名望，其对乡人也平时皆劝其念 佛。一方之人，皆受其感化。凡乡间送奠仪者，悉皆 却之。告人言，凡来吊丧者，念佛一枝香，胜于送奠 仪多多矣。自是乡人分作数班，一日来一班念佛。念 至数El方了。由有此种原因，江君的儿子，名叫有朋 ，于法雨佛七圆满之夕，梦见来许多信。就中取一封 上楼上佛堂看之。佛堂之灯，明逾电光。打开信封， 系一图画，即极乐世界之境象也。法雨打佛七，共有 十六僧人。于先一日，光对众僧说：“你们念佛，要 老实恳切，自他俱得其益。”因此僧人个个认真。此 亦灵感之一因也。…… 去年江易园居士父亲死，彼亦寄洋，祈光为打佛 七。今年其友吴长荣之母死，亦寄洋祈打佛七。彼信 寄普陀，光于本月初三来沪，初四到南京，初七回沪 ，始知其事。商之太平寺真达和尚，但太平寺已应赵 竹君家佛七，不能并行。复转商于关别樵居士，就佛 教净业社为道场。关居士面允，所以今日就此处为佛 七道场。 江易园居士平生最欢喜念佛。对于念佛法门，提 倡不遗余力，颇著灵感。去年婺源地方亢旱，易园劝 大家一心念佛，不几日即下大雨。因此立一佛光莲社 。入社念佛者甚多。亦拉光为名誉会长。其念佛灵感 ，种种不一。如祷雨、祈晴及愈病等事，皆颇彰著。 可知念佛利益最大。此为第一种因缘。又去年李云书 居士，因其弟妇病重，来太平寺欲作佛事。我劝他打 念佛七。其弟妇之病，经许多医生医不好，末后一医 生悯其受苦难堪，令吃快活药以速死。云书因为设法 求佛加被，故此来与光商。光令打念佛七。不久光回 山，亦不知得何利益。 至今年四月初七，光往居士林看谛闲法师。李云 书亦来，言去年当打佛七第一天，他的弟妇得了一梦 。梦见在三圣堂同僧众在一处念佛，工夫甚久，且甚 清爽，病遂渐轻。云书对彼说，我在太平寺为你念佛 ，不是三圣堂。彼弟妇言，不是太平寺，是三圣堂。 后来打听方知太平寺是普陀三圣堂下院。可见有病之 人，若能念佛，必蒙佛力加被，令病痊愈。此其明证 者一也。 今年七月间，李云书自己有病，当病重时，请数 居士念佛，后以昏迷不懂人事乃止。继思去年弟妇打 佛七事，着人至太平寺访我及真达和尚。 P1－2