《西游记》通识--中华经典通识

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孙悟空的武功变弱是何因？ 大凡看过金庸武侠小说的人都知道，侠客的 武功总是越练越高，乔峰、郭靖等绝顶高手都是 经过长期苦练达到武学化境的。可是，令历代读 者感到奇怪的是，从大闹天宫到西天取经，孙悟 空的武功竟然表现为一种“逆生长”模式，随着 时间推移，不高反低。且看： 大闹天宫时，孙悟空很是威风。说“前无古 人”可能有点夸大，因为还有开天的盘古、射日 的后羿等远古英雄横亘在前头，但说“后无来者 ”，却恐怕无人会提出异议。你瞧，他以一己之 力把整个天庭搅了个天翻地覆，“九曜星闭门闭 户，四天王无影无形”，连平日有大神通的九曜 星君、四大天王都不是他的对手，看到他就一溜 烟跑了，可说是“普天神将莫能禁制”。玉皇大 帝束手无策，只好躲在龙椅底下大喊：“只得他 无事，落得天上清平是幸！” 但是，一到西行路上，孙悟空身上的英雄光 芒立时暗淡了许多，究其武功修为，不仅与乌巢 禅师、镇元大仙等仙佛中人相差甚远，甚至还敌 不过红孩儿、蝎子精等一干小妖。每遇到难缠一 点的妖精，就要到菩萨那里搬救兵，再没了当初 大闹天宫一时无两的风头。所以，古人早已提出 疑问：“何乃自相矛盾尔？”为什么会出现这样 自相矛盾的情况呢？ 这个矛盾怎么才能说通呢？对此，从古至今 ，众说纷纭，莫衷一是，无稽之谈亦复不少。通 过检索《西游记》学术史有关线索，联系作品的 实际描写，我们一起来看看其中的原因。 其一，从“小人”到“君子”的转化。 《论语》有云：“君子喻于义，小人喻于利 。”“君子泰而不骄，小人骄而不泰。”在中国 传统文化中，君子是儒家的一种理想人格，指人 格高尚、品行高洁的人。小人作为君子的对照， 未必就是品格卑劣，但相对会更专注于个人利益 。所以，这几句话的意思就是说，君子重义，小 人重利。君子处事泰然而不骄傲，小人处事骄横 却不从容。 那么问题来了：如果一个君子与一个小人发 生矛盾和争斗，结果会怎样呢？ 令人遗憾的是，很多时候，世间事并非以品 行决定成败。在君子与小人的“交战”中，温文 尔雅的君子总是失败者，刁钻野蛮的小人总是胜 利者。大闹天宫时，孙悟空肆意妄为，玉帝统筹 全局，所以孙悟空是小人，玉帝是君子；对战时 ，孙悟空成为所向披靡的胜利者，玉帝则是惊慌 失措的失败者。到了西天取经时，孙悟空已然皈 依佛教，代表佛界正统，转而为君子，而生于荒 山野河、不受规则管束的妖魔们则相当于在野党 ，是可以肆意妄为、随心所欲的小人，所以孙悟 1.名家力作。作者沉浸《西游记》研究领域三十余年，洞悉《西游记》研究的古今沿革，融会贯通，推出这部深入浅出的通识之作。 2.文笔轻快。本书撇去学术著作固有的晦涩气，采用通俗、清丽的文字，易于阅读，令读者在会心一笑中对《西游记》所达到的艺术境界有深刻的体会。 3.内容全面。本书涵盖《西游记》研究的诸多方面，既有对于《西游记》文本本身的深度解读，也有对于《西游记》的作者、版本等问题的探讨和澄清。 4.图文并茂。本书为全彩图文书，配有数十幅从明清各类绘本中选取的古色古香的插图，与文字相得益彰，打开读者的想象空间。 5.新见迭出。本书在《西游记》故事解读上饶有新意，对于耳熟能详的故事能够阐发出独有的见解，同时特别注意选择一些新颖的角度来进行解读，如孙悟空的武功为何会“变弱”，观音菩萨为何不成佛等，另辟蹊径，发前人之所未发。