历史的星空（文艺复兴时期英国诗歌与西方传统宇宙论）/文学论丛

作者简介

　　胡家峦，1962年毕业于北京外国语学院英语系。1981年获北京大学文学硕士学位。1987年赴美国尼苏达大学英语系访学。多次赴英、美等国进行学术交流活动。曾任北京大学外国语学院院长、英语语言文学系教授、博士生导师。

内容简介

第一章 历史的星空 （一）亚里士多德-托勒密宇宙论 英语中的“宇宙”（cosmos）一词源于希腊文 （kóσμos），原意为“秩序”和“装饰”。公元 前6世纪的希腊哲学家毕达哥拉斯首先采用这个词来 指形状匀称和谐、具有界限的宇宙；与之相对的则 是无形的、无限的混沌。传统的希腊宇宙论强调宇 宙的秩序、有限性和持久性。这一宇宙论统治了西 方思想几乎长达两千余年，直到17世纪中叶被新兴 的哥白尼学说所推翻。传统宇宙论侧重从大宇宙和 小宇宙（人）的角度来阐明一切存在的构成以及它 们相互之间的关系。在西方，对于这种宇宙论的描 述始终是相互一致的。这些论述主要来源于几部重 要的经典著作，其中最重要的是柏拉图的《蒂迈欧 篇》（Timaeus），它描述了世界的创造以及大宇宙 和小宇宙的关系；亚里士多德的《天体论》（On the Heavens）、《物理论》（Physics）、《形而 上学》（Metaphysics）、《产生与腐朽论》（On Generation and Corruption）和《灵魂论》（On the Soul），这些著作描述了对运动、作用、生成 、腐朽、稳定和变化的观念。亚里士多德从运动规 律出发，认为万物皆倾向宇宙的中心，到达地球便 静止不动。这在很大程度上促成了“地球中心”说 ，又称“地心说”“地静说”或“天动说”。其他 经典作家也对这一传统宇宙论做出了贡献，如托勒 密（2世纪）在天文学方面，古希腊医生希波克拉底 （公元前460？-前360？）和迦伦（130？-200？） 在医学方面，斯特拉波（公元前637-公元217）在地 理学方面，以及普林尼（23-79）在自然史方面的贡 献等。 但是，在这些作家中，应当特别提及的是亚历 山大里亚时期的天文学家托勒密。他是希腊文化最 伟大、也是压轴的代表人物之一，他以亚里士多德 宇宙论为基础，进行了一次天文学的综合研究，写 成了《至大论》等十三部著作，但流传下来的只有 下面十种： 《至大论》（Almagest） 《实用天文表》（Handy Tables） 《行星假说》（Planetary Hypotheses） 《恒星之象》（Phases of the Fixed Stars ） 《四书》（Tetrabiblos） 《地理学》（Geography） 《光学》（Optics） 《日晷学》（Analemma） 《平球论》（Planisphaerium） 《和谐论》（Harmonics） 托勒密从天文学角度确定了“以地球为中心” 的宇宙结构。至此，从毕达哥拉斯起，经柏拉图和 亚里士多德，一直到托勒密，形成了一套体系完整 　　文艺复兴时期英国诗人心目中的宇宙图景是什么？他们普遍遵循的诗学原则又是什么？