圆觉经/佛教十三经

作者简介

本套丛书主编赖永海先生在佛教界素有“北方（方立天）南赖（赖永海）”之称，为南京大学博士生导师，是“赖家军”的“领军人物”，在中国佛教界具有很高的知名度。

内容简介

《佛教十三经：圆觉经》： 　　本章节为普贤菩萨所请教的问题，以及佛陀的回答。主要说明听闻圆觉清静境界后，证入此等境界的修行方法，即修习“如幻三昧”，也就是了知身心一切都是幻化的道理，进而远离诸种幻化现象。 　　于是普贤菩萨在大众中，即从座起，顶礼佛足，右绕三匝，长跪叉手而白佛言：“大悲世尊，愿为此会诸菩萨众，及为末世一切众生修大乘者，闻此圆觉清净境界，云何修行①？世尊，若彼众生知如幻者，身心亦幻，云何以幻还修于幻？若诸幻性一切尽灭，则无有心，谁为修行？云何复说修行如幻？若诸众生本不修行，于生死中常居幻化，曾不了知如幻境界，令妄想心云何解脱？愿为末世一切众生，作何方便②，渐次修习③，令诸众生永离诸幻。” 　　作是语已，五体投地，如是三请，终而复始。 　　注释： 　　①修行：实行修正自己的思想行为。 　　②方便：指为了引导和教化众生而采用的手段、方法或语言。 　　③修习：依如来所说之法，精修复习而成道果。 　　译文： 　　于是普贤菩萨在大众中离座而起，以顶礼礼敬佛足，然后起立右转，绕佛三圈，又长跪在佛前双手合掌，对佛禀告道：“大悲世尊，我希望来参加本此法会的菩萨众，以及在末世修习*大乘的一切众生都听闻到这个圆觉清净境界，那又应该如何修行呢？世尊，假如众生知道一切都是幻而不实的，身心都是幻化的，为什么还要用幻化的身心来修幻化之行？如果一切幻法都灭尽了，也就没有心了，那么谁来修行？为什么还说修行如幻？如果众生本来不修行，而在生死幻化中，从来不知道这一切是幻化境界，那又怎样使妄想心得到解脱？希望佛为末世一切众生，教授一些方便法门，能够渐次修习，令诸众生永离诸幻。” 　　普贤菩萨说完后，再次五体投地向佛祖致礼，循环往复，这样连续请求三次。 　　尔时，世尊告普贤菩萨言：“善哉！善哉！善男子，汝等乃能为诸菩萨及末世众生，修习菩萨如幻三昧①，方便渐次，令诸众生得离诸幻。汝今谛听，当为汝说。” 　　时，普贤菩萨奉教欢喜，及诸大众默然而听。 　　注释： 　　①如幻三昧：达于一切诸法如幻之理的正定。 　　译文： 　　那是，佛开口对普贤菩萨说：“善哉！善哉！善男子，你能为诸位菩萨以及末世众生，向佛请求讲解修习菩萨如幻三昧的方法，通过方便法门，能够渐次修习，进而使众生远离诸幻。现在你就仔细地听，我为你解说。” 　　当时，普贤菩萨以能接受佛的教导而心生欢喜，和其他参加法会的大众安静地听佛说法。 　　“善男子，一切众生种种幻化，皆生如来圆觉妙心①，犹如空华，从空而有，幻华虽灭，空性不坏。众生幻心②，还依幻灭，诸幻尽灭，觉心不动。依幻说觉，亦名为幻。若说有觉，犹未离幻。说无觉者，亦复如是。是故幻灭，名为不动。 　　……