易经的奥秘(完整版)(精)

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第一集 何为《易经》 凝聚着中国古圣先贤古老智慧的《易经》，曾长 久地被误解为一本算命的书。随着科技的发展，东西 方文化的交融，《易经》越来越受到中外科学界、文 化界的重视，西方学者称之为“一部奇妙的未来学著 作”。 那么，《易经》究竟是一部什么样的书呢？它是 一部既古老又新奇，既陌生又熟悉，既高深莫测又简 单易懂的书。面对这一组互相矛盾的词语，我们不禁 要问，《易经》究竟是什么？我们又如何才能够读懂 古老而神秘的《易经》？而懂了《易经》的道理，对 于我们的人生会有什么意义呢？ 要了解《易经》，首先要从“何为《易经》”这 个题目开始。《易经》是什么？所有文献都是这么记 载的：《易》是群经之首。因为不管是五经还是六经 ，都把《易经》摆在最前面。实际上这句话太客气了 ，应该是“《易》为群经之始”。因为它是中华文化 的总源头，是诸子百家的开始。 《易经》是什么？这种问题大概只有中国人听得 懂，外国人不太喜欢这样的问题，因为这种问题的答 案不管怎么说都对，但是怎么说都只是说对一部分， 不可能全对，因为《易经》太大了。就像偌大的北京 城，不管是乘坐飞机、火车，还是通过高速公路、国 道、省道、城乡道路都能进得来，可是进来以后，谁 都不能说自己真的就算是了解整个北京了。 关于《易经》，为什么总是见仁见智，各执己见 ？就是因为每一个人都只是从一个角度去看，都只看 到一个方面，每一个人只讲对一部分，很难把它讲得 很全。所以研究《易经》，一定要有比较宽广的包容 性。 《易经》是怎样完成的？按照一般的说法，叫做 “人更三圣，世历三古”(《汉书·艺文志》)。《易 经》的完成，经历了三位圣人：第一个是伏羲，第二 个是周文王和周公父子，他们一家人算作一个，第三 个我们大家更为熟悉，就是孔子。伏羲在上古，周文 王在中古，而孔子在近古，或者叫下古。 明明是四个人，为什么说是三个呢？这跟《易经 》有很大的关系。因为“三”是奇数，是阳的，而四 是偶数，属阴的，所以我们说是三位。我们看唐装， 它的纽扣不是五个就是七个，不会是四个或六个，也 是这个道理。 实际上，《易经》成书所经历的时间非常长，所 经历的圣人也很多，应该说，《易经》是我国古圣先 贤集体创作的成果。我们中国人，差不多所有东西都 是集体创作的，很少有一个人单独完成的。 《易经》广大精微，无所不包。“其大无外，其 小无内”(《吕氏春秋》)，这两句话大家非常熟悉。 大到没有外面，够大的吧！小到没有里面，够小了吧 ！我们今天很喜欢讲系统，而世界上最大的系统，就 是《易经》。因为所有能列举出来的大系统，像太阳 系、银河系等等，都不可能大到“其大无外”；所有 能列举出的分子、原子、质子、电子等等，都小不过 “其小无内”。 那么，这样广大精微的一本书，到底有什么用处 呢？说出来，有些人会不相信，有些人会吓一跳，但 是如果大家看完这本书，一定会恍然大悟——《易经 》是解开宇宙人生密码的宝典。 也许有人会觉得这样说很夸张，因为现在世界各 国的科学家，兢兢业业，就是为了解开宇宙的密码。 有了那么多的科学仪器，那么尖端的技术，他们都还 不敢说能够做到，这么一本几千年前的古老经书，怎 么能做到这样了不起的事情？所以大家心里一定充满 疑问：到底解开了没有呢？ 如果没有解开，那不是空谈吗？讲了半天，没有 效果，即使再古老，再广大，又有什么用？我们可以 大胆地说：解开了。 孔子解开这个密码以后，到现在已经过去了两千 五百多年，但是我们一直都是小用，从来没有大用过 。孔子曾感慨说：“人能弘道，非道弘人。”(《论 语·卫灵公》)但是他的感慨我们依然听不懂，我们 把它当书来背，我们也考试，可就是不知道它的真正 意思是什么。“人能弘道”，意思是人能够把这个密 码好好来运用；“非道弘人”，是说你不能在这儿躺 着，等它来给你帮忙。孔子的这句话是说：宇宙的密 码已经解开了，但是要靠人来把它发扬光大，而不是 等待那个密码来帮我们解开。那么，我们又凭什么说 ，到孔子的时候，就已经解开了宇宙的密码呢？ P1-4