管子精华/传世名著典藏丛书

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形势 第二 【题解】 “形势”所指的是事物存在的形态和发展的趋 势。本篇主要探讨事物的形态和趋势之间的因果关 系，也就是事物所具有的规律性，也就是我们常说 的“道”。“道”即自然界事物发展的客观规律。 天道是不可违的，但是天道又是可以被人们认识的 。如果君王在治理**的时候，能够谨慎地遵循天 道，就能拥有辉煌的政绩。本篇从“天道”论到“ 君道”，重点探讨了后者，也就是探讨君王治理国 家应该遵循的规律。 【原文】 山高而不崩，则祈羊①至矣：渊深而不涸，则 沉玉②极矣，天不变其常，地不易其则，春秋冬夏 ，不*其节③，古今一也。蛟龙得水，而神可立也 ；虎豹得幽④，而威可载也。风雨无乡⑤。而怨怒 不及也。贵⑥有以行令．贱有以忘卑，寿夭贫富， 无徒归也。 【注释】 ①祈羊：指祭祀所用之 羊。②沉玉：指祭祀河川用的玉器。③节：指四季 对于物候的调节。④得幽：得，借助。幽，幽深， 指深山丛林。⑤无乡：乡，同“向”。没有固定的 方向。⑥贵：尊贵，这里指君主。 【译文】 山高而不崩颓，就有人用羊祭祀；水潭幽深而 不干涸，就有人投玉求神。天不改变它的常规，地 不改变它的法则，春秋冬夏不改变它的节令，从古 到今都是一样的。蛟龙得水，才可以树立神灵：虎 豹凭借深山幽谷，才可以保持威力。风雨没有既定 的方向，谁也不会埋怨它。君王能够推行利于百姓 的政令，人民有的长寿、有的短命，有的贫穷、有 的富贵，这些是有原因的。 【原文】 衔命①者，君之尊也。*辞②者，名之运也。 上无事，则民自试。抱蜀不言③，而庙堂既修。鸿 鹄锵锵，唯民歌之。济济多士，殷民化之，纣之失 也。飞蓬之问，不在所宾；燕雀之集。道行不顾。 牺栓圭璧，不足以飨④鬼神。主功有素，宝币奚为 ？羿之道，非射也；造父之术，非驭也；奚仲之巧 ，非斫削⑤也。召远者使无为焉，亲近者言无事焉 ，唯夜行者**也。 【注释】 ①衔命：奉行命令的人。②辞：言辞。此谓君 主的指示。③抱蜀不言：蜀，祭器。手执祭器不说 话。④飨：同“享”，敬献。⑤斫削：砍。 【译文】 百姓能奉行命令，是君主地位威严的体现；百 姓接*指示，是由于君臣名分的作用。君主不亲自 过问，人民就会自己去做事；手执祭器不说话，朝 政也会普遍地修明。天鹅发出动听的声音，人们会 齐声赞美；西周人才济济，殷遗民也会被感化。对